不河蟹的外法

嗯，前日观SHIN君一文有感，何谓优越，自我感觉极其良好也，作为人不一定非要具有什么样的能力而优越，而是觉得自己具备了高人一等的资质而优越，优越党无时无刻寻找着生活中的G点经由践踏他人的方方面面来获得快感，最可怕的是，这优越竟可以是从满城风雨到不动声色的相互的，咱们的国家不愧是一个阿Q的国度

把这次字幕圈里的那些恩恩怨怨踹到一边举个很生活的例证，那所谓80后与90后就是互相优越的典范，哦，过去我们谈的似乎是70后与80后，时代进步了。长工翻身做了老爷，所谓80对90的鄙夷比起他们先辈那可怜的水准大有进步，起码拿得出手的证据要比他们的先辈多了，不只是满嘴跑火车，比方说这几天传得满世界都是的什么慈溪门，顺义门，秋千门BLA,BLA,BLA，你二大爷的，一BBS的道德家们一面谴责嘲笑着90后的暴力，滥交，一面脱下裤子攻击飞行器“感谢大大发片”，末了来一句，你看90这帮家伙真脑残，其实脑子里琢磨着什么时候也去骗两个90的嫩B。这是一种选择性失忆，咱80什么鸟事没干过，只是今天多了些方便的录像器材，都以为没参加过卧谈会哪。今天90们也有了反击之力，类似什么GUCCI女，什么少爷什么公主什么妖魔鬼怪纷纷在网络上现身，他们似乎没有什么资历能力嘲笑别人？没有这回事，道德上的优越感是不需要具备道德的，接下来的一切都是同理，同理，同上证明，80与90们互相把对方批得狗屁不通，互相之间抢占着优越感带来的满足感高地

WHAT THE FU CK，你能想象一个你的80朋友在你面前大谈90后脑残散发着自己的优越感时你很想用口水洗礼他一遍却碍于朋友面子不能干出来的那种惆怅么

贝阿朵莉切能比贝亚朵莉切正确到哪里这个问题也是如此。ア字，不论翻成阿或是亚都不能说是谬误，但就是有那么一大撮自称的原作党，似乎自觉蒙召了龙骑士07圣尊的神意，满地打滚地要求那些“亚”的字幕制作者改成他们奉若经典的“阿”，“我们今天不只给CHAR毛和孔子竖标准像，连绿 X坝娘我们也要竖标准像，作为阿宅们神明一般的ベアトリーチェ小姐自然也要有一个标准的名字，你们要尊重伟大的汉化了4个EP的K1君的劳动，和我们一起“阿，阿，阿”，海猫鸣泣这么一个FANS动画，你们不讨好我们原作党你做什么字幕，赶紧改回来，“阿”就是比“亚”优越，这是经过BLA~~~BLABLA考证的…………”SUCK YOUR ASS，你看字幕作品付钱了么？爱看看不看滚，折腾的老爷不高兴我弄出个“海鸽啼鸣”寒颤你们

优越就是那无来由的蔑视，去MC吃个饭都可以发散一下你上某个BBS的优越感。在诸位富有见识般地评论着这个BBS的普遍智商水平如何，那个群体的脑残下限如何超凡之时，您觉得自己如何？曾经如何？未来又能如何？

这就是个逃不出的怪圈

之前曾唠叨过，既然崔卫平老师都已经把我想说的话都说完了，那么我就不必浪费可以用来刺激更多辩敌的小心肝的手指细胞，不过我收到了一封邮件，BLOGBUS的电子报邮件，塞满了他们推荐的文章，塞满了《南京》，噢，同时还有封邮件来自校内，说是送一间医院给我经营，163已经帮我放进了垃圾箱。WHAT A PIECE OF SHIT!感谢163，那一定是家疯人院

我粗略的看了一下标题和预览，挑出三篇起码头150字没让我闻到专业影评人的酸臭味的文章细读了一下，的确是挑选出来的，没有哭哭啼啼，也没有仇怨满腔，有一位谈历史还是很不错的。谈历史，谈伤痛，最傻逼的揣测导演，虽然也有谈人性的，我却觉得并不到位。崔卫平老师由《南京》展开，从多个角度来品评了人性，但其文章却是偏离了《南京》这个主题，即使不失为解剖战争中人性的好文

陆川也只是个人而已，我倒也不想去多评述，BBS上关于陆川的进步与倒退，关于陆川是个民族主义者还是给历史翻案的卖国贼争论不休，而影评人为了交稿和吸引眼球写作，屁股决定脑袋，直把这部电影的讨论变成了一场闹剧，而陆川本人在面对非议时，却也抛出了是《拉贝日记》的宣传方雇佣枪手在媒体上抨击他的观点

看完了历史的残酷再看现代传媒的人间闹剧，可知我们的人性腐朽至何程度

过去的南京电影，多数都把笔墨着重在还原历史的残酷，残暴，屠杀，强暴，包括两年前我给出过极之好评的《南京梦魇》也是一样，利用摇晃的镜头，苍白的色调，满地的尸体与成群的被强暴的妇孺来表现南京。如果说陆川真的有什么突破的话，那么只有一点，他破天荒讨论起了南京里的日本人的人性

这也是陆川被愤怒的群众当成汉奸群起而攻的原因，也就是所谓争议所在

过往的南京电影也有谈及人性，谈及南京城里崩溃的守军的人性，谈及陆剑雄等士兵那样最后在南京抗击到底的士兵的人性，谈及在南京城中等待着结局的受害者的人性，在陆川的电影里，三个着眼点是江姓流莺，唐先生和姜老师。这都是我们中国人的人性，陆川谈得不错。听着南京城中的枪声，唐太太依然能从容打着麻将，向丈夫讨要工资，因为她相信日本人不敢进德国保护区，直到野兽们闯进楼下，唐先生一心维护小家，却根本逃不过灭亡的结局；小江虽为风尘女子，嗯，某些人嘴上厌恶心理痒痒的风尘女子，从对侵略者的满不在乎到震惊，再到主动去充当牺牲者；姜老师想要成为一个拯救者，一个外国人庇护下的拯救者，但她所能做到的甚少

我基本只说一句话，有一篇谈得还不错的推荐一下 http://kashyuan.blogbus.com/logs/38586138.html

尽管我有很多不同意该作者的地方，不过，我想写些别人没写的东西

首先陆川的电影有两个大硬伤。一个是陆剑雄的残兵小队最后的抵抗，陆川似乎是想用他们来表现一种“坚守到底的绝望”，但是违反了最基本的战术常识，更显示出与“抵抗到底”不相符的绝望与送死情绪；二是片尾日军祭奠亡灵的集体舞，在一个几乎每天都还有士兵被残留苟活在城内的中国士兵杀死的敌军城市里大跳集体舞？这恐怕只是我们中国人的特殊爱好。而这个片段也不知要用来表现什么，如果是为了表现祭奠，片中第一次表现日军对于自军死者的伤痛的镜头已经足够，也更贴近史实，如果是为了表现日军群体人性的崩溃与“送葬”，那么这场大祭完全是多余。怎么看，陆川只是想用这两个片段来展示他对于大场景的把握和拍摄功力
 
陆川在电影上映前曾言，想通过这部电影来探讨人性，探讨国家与国家间，民族与民族间，战争与和平的关系；在接受《环球银幕画刊》采访时候说了一句“双方都是受害者”。这是比较能体现陆川创作的源动力的

究及如何看待和评判一部电影，以及看完电影后会去思考什么，从个人的角度上，是一件屁股决定脑袋的事情。观影时我留意了观众发生骚动的时机，观众们最大众的感受，应该是震惊于片中遍地的尸骸，挂在房梁上的人头，随处被射杀的平民，从楼上被推下去的小女孩，是为“残忍，暴行，屠杀”；再有，我们可以见于豆瓣网，豆瓣网上研究网友言论的朋友说，将近一半的讨论都集中于军妓，慰安妇与强暴上，还有女性的价钱与套子，是为“色情，强暴，变态”；而具体他们从这部电影中得出了什么结论，发表了什么想法，我懒于列举详述，有兴趣者可以自己去观察，观察人类，是很有趣的事情。对于杀人与强暴特别有反应，这也是人之常情，暴力与色情，是大众的最爱。比较不怎么能忍受的是，在角川上军妓的时候，前两排的男生们淫荡的笑了，在日军宣布女性的价钱与“15分钟”的时候，我后排的女生一阵躁动与偷笑。我过往曾写过关于变态的文章，正与此有关，这就是中国观众

与我在BBS上恶战的几位中，有对关于片中对日本士兵之间的感情，日本士兵的思乡与犹豫的描写，直到他们成为难民区中和战场上的杀人恶魔与暴徒这之间的转变难以接受，认为这是不合理的。这是与屁股有关的问题，屁股，就是立场，我们是中国人。如果是一位美国人拍出了这些，遭到的非议或许不会这么多，而这回是陆川，从民族感情的视角，那些中国人不允许同胞去理解日本人，他们也不能容忍这种理解被表现出来，他们难以理解“中国人与日本人都是人”这种观点，在我们传统的宣传与表达中，南京城中的日本人是一群禽兽，是一窝怪物，从地狱中爬上来的恶魔，我们难以将他们以“人性”看待，我们的国籍决定我们的看法。许多人说日本人的人性由日本人来描写或许更为精确，像是《萤火虫之墓》，《硫磺岛家书》，《母亲》，而我认为不能说陆川是不自量力，他做了尝试，不过做得不够完美，站在敌人的角度去评价你的对手，是一件很困难的事情。中国人擅长用灾难来表现悲凉，而日本人长于用悲凉表现灾难

在宣传当中，陆川着重于宣传本电影对于“中国人的抵抗”的描写，但我却找不到特别的闪光点，这是很失败的。用长平先生的话说，就是“实在看不出他刻意要拍好的中国人在哪里？难道就是那几个支离破碎的形象？是刘烨扮演的那个并没有抵抗到底的军人吗？还是范伟扮演的那个出卖同胞的拉贝秘书？或者是高圆圆扮演的那个忙乎了半天谁也没有救着的姜老师？也许真实的历史中，中国人就是这么猥琐，但是你应该追问一下他们是如何变成这样的，而不能描绘成天生的贱骨头。”

陆川为了表达“双方都是受害者”这个主题在对日本人的描写上下了很多功夫，特别是对于最终忍受不了自己的作为而自杀的角川。许多影评中，在评述片中的日本角色的时候，都将角川描述为一个“一群恶魔当中的善良者”，“唯一拥有完美人性的人”，这是一种高看。角川只不过是被征召到中国大陆打仗的日本士兵的一个缩影而已，一个代表符号，没有什么突出意义。兵也是人，有故乡，有家人，有父母，行走在外怀念着国家，想念着亲人，日本士兵与中国士兵在作为人的情感上，没有什么不同。陆川在中国的电影中第一次提出了这一点。70年前我们中国人的对手是一群人，一群真实有弱点的人，与我们一样，而不是一群草鸟美军小册子里无所不能的黄皮猴子。

这样的一群普通老百姓是怎么转变为杀人恶魔与强暴犯的？从战争对人性的扭曲着眼

正义而富有纪律的军队在历史上是少有的，战场中的军队，特别是在战场上刚刚胜利的军队，无论在成为军人前他们是怎样的人，辛勤耕作的农民，老实的小商贩，还是教会学校中一名虔诚的老师，他们都会变成一种“类型”的禽兽。通过一些当年参与过侵华日军，德国纳粹的后来的作家的自述，他们自己也很难理解为什么在战场上会做出种种残暴的禽兽之行，就像是“被一种力量冲昏了头脑，对周围的一切茫然，只是随着周围的人，身体不自觉的行动了”。其突出表现即是战争后的群体性强暴行为。

我对于一些人类学家将对人类与黑猩猩的研究结合在一起完全是支持的，黑猩猩之间的战争，其主题不外乎争夺领地与异性，而人类间的战争，不外乎如此，在满足了对于血腥争斗的渴望后，性方面的暴虐将在情感中崛起。无限制的强暴行为也给侵略者带来了问题，这也是电影中安全套与慰安妇/所存在的理由，人类的兽性，滥交带来的性病传播可以轻易的摧毁一支军队，因此你们在电影中能看到日本军官抱怨“军队的纪律实在太差了”“慰安所必须加紧建好”。历史上有这么一个笑话，苏联人在二战中损失了90%的男性，40%死在了侵略者手里，在自己的国土上，10%死在了反攻的路上，30%死在了自己人的手上，而最后10%，死在了占领柏林后的几天里，死在了德国女人的性器里。慰安所与慰安妇给东亚的妇女带来了深远的灾难，但建立它们的根本原因却是为让在战争中“野化”的士兵有组织的找到一个场所发泄兽欲，而让他们找不到借口在大街上肆意强暴，这不得不说是一种极大的讽刺。

而杀人，谈到杀人的问题，我们需要提到《THE READER》这部新近的电影，其描写一个文盲女性，加入了纳粹之后成为押送犹太人前往杀人魔窟的一名看守。对于这样的一名女性而言，她只明白服从命令与“责任”的重要性，她不懂得人性，不懂得作为人的基本道德，她曾经努力的去学习，要求男孩为她阅读，她渴望学习。在法庭上与那些将罪责完全推卸到她身上的女人不同，她是一个诚实的女人，她不否认她所做的一切，但她认为这是一种理所应当。“理所应当”，在战争中服从自己的国家意志和军官命令有什么不是“理所应当”？这也是她反问法官“换成你你还能怎么做?”的缘由。这令我们每一个人语塞，在道德上，我们人人都知道，屠杀与见死不救是一件错误的事，因为我们生存在和平环境中。但，假想你是一个南京城中的日本士兵，你不过是一个因为兵源不足而被临时征召的乡野混混，从来没有训练及从军经验的菜鸟，你所处的是随时有可能被藏在暗处的中国士兵枪杀的环境，你的同乡，或许还是你的童年好友，刚刚被中国人的炸弹炸成一堆焦尸，你会怎么做？面对这种情境只有高尚的道德与人性才能阻挡人本身的兽欲与复仇心，而女看守与角川的同伴们都没有这些，角川质疑了，但他无能为力，他天真地爱上了妓女，他厌倦了重复着惨剧的人间地狱，无可奈何地枪杀了秋老师，他认识到自己做的事情是错误的，整个南京城里发生的事情都是错误的，但他没有能力去改变，“人性”是很难战胜“本性”的，他接受不了自己，意识到了人性的崩溃，自杀，相比后来写出回忆录忏悔的老兵，在法庭上作证的老兵，角川不过是觉悟得更早，而又更脆弱。《THE READER》中的女看守也是一样，在监狱中她学习文字，通过长大的男孩寄给她的磁带学习阅读，在监狱图书馆中成为了“THE READER”，她明白了她的战争罪行，也明白了自己为什么会被指控，她无法接受自己的过去，因此在影片的结尾，她与角川做出了一样的选择，死亡。

暴行毕竟是做出了，怎么样的解释和忏悔都于事无补，后人能做的只是去分析，并避免相同的惨剧发生，特别是避免我们自身变成相同的禽兽。每一次的南京电影上映后，每一次的灾难后，我都能欣赏到国内的禽兽们散发着自己无处发泄的野兽气味，日本大屠杀，东京大-奸-杀，甚至对我们的台湾同胞，也没有丝毫怜悯，这就是人，“本性”所在。我从不吝于对这类兽语表达我的厌恶，中学时代有女生劝过我不要那么明显的表达出这种不满，因为大家不过是“说着玩玩，发泄发泄罢了”。我从来不这么认为，从来不，那些骑在中国妇女身上的日本士兵，斩杀着无辜市民的刽子手，每一个都认为自己是在“玩玩”，回忆录证实了这一点，在战场上，在无抵抗之力的对方城市里，对方的士兵，对方的人民，不会被作为人来被看待，他们认为这是“解放了牲畜与下等人种”，德国纳粹的“雅利安人种优势论”也是相同的道理

还要提的是“爱国”这个词。你热爱着你的国家，那么为了你的国家奉献自己的生命吧，到前线去，为你的国家杀死你的敌人，去扩张国家的领土，强大你的国家。非常令人热血沸腾不是么，日本皇军与德国纳粹都是用类似的言辞发出徵兵通告的。爱国不仅仅是流氓无赖最后的避难所，更可以蒙蔽一切的道德与人性，在《兄弟连》的老兵访谈中，一位当年的空降兵提到，他们在德国人投降后接收了大量德国战俘，他们从阵地上整齐排列着走下来，放下枪举起双手排成一列接受搜身，“他们也有着母亲，他们中有着双胞胎，弟弟失去了一只耳朵，我从一个戴着纳粹党徽的士兵身上搜到了一本便携圣经，嘿，一本圣经，带着圣经的纳粹。如果不是这场战争，或许我们会成为朋友。”但就是这样的德国军人，他们四处侵略，给其他国家，给世界带来了战火与灾难，他们连眼睛都没有眨，将百万犹太人送进毒气室，因为他们不承认犹太人是他们的“同胞”，他们只是爱着国家，爱着自己的国家。我不认同将《南京》作为一部爱国主义电影来宣传，灾难影片没有什么爱国主义，即便有那么一声带着绝望与希望的“中国不会亡!”，而，这与“帝国天皇万岁!”与“德意志万岁!”，在情感上有什么区别？在“爱国”这个政治正确的前提下，士兵将自己的道德判断准则交给了他们的指挥官，而指挥官将这个准则交给了更高级的战争策划者，狂热的战争策划者，于是电影中那些，面无表情枪杀平民，将平民推进毒气室的刽子手，出现在了我们的视野中。“爱国”就是蒙住你眼睛的那块布

同时要驳斥的是称赞《南京》对于战争场面的表现的言论。战争电影爱好者希望看到一场壮烈的南京保卫战，而事实是，国军在一片混乱中仓惶撤离了南京，大量的弹药，粮食，被留给了日本人，在上海与南京间按德国标准修筑的防御工事因为管理人员带着钥匙逃跑而无法驻防。没有在影片中被点名的，当时负责南京防务的司令官，“我党的好朋友”，解放后历任湖北省省委副书记等的“逃跑将军”唐生智，破釜沉舟地破坏了南京江边的大量渡船防止逃兵导致平民无法及时撤离，喊出“南京城中不折一两员大将不能显我抗战到底爱国之心”，却带头乘坐留下来的汽艇逃跑，导致全城防务混乱，军心涣散，人人争而奔逃，在南京江边上演自相残杀的丑剧，这样的一场“保卫战”，越是拍得精彩，对中国人，越是一种侮辱，对历史的侮辱

为什么说双方都是受害者？南京城中不存在胜利者，一方失去了生命，一方失去了人性，失去了人性的一方，有过半在几年后被填进了太平洋战场，注意，是填进去的，中日军队的共性就是喜欢拿士兵填战壕。战争同时给双方造成了长远的灾难，更多的破碎家庭，更多的孤儿寡母，即使是从战争中回家的人，也要不断面对不止的噩梦。每一个国家的电影都着重渲染自己国家里的哭哭啼啼。这可以理解，但我们应当学会理解他人的伤痛，理由很简单，为什么侵略者会不经思考的下杀手——在战场上，没有时间让你学会感知他人的受伤。陆川想要在电影中来表现这种伤痛，因此才有许多国人难以理解的镜头

表现人类的灾难，其实应当简单明快，目的只有一个：你们这帮傻逼人类别再干这种蠢事

昨天累得半死，一大早睡了4个小时就爬起来，四处当搬运工和快递员，往前一天还当了装修工，整整一天跑来跑去，吼叫着解决问题，全动漫这玩意，有爱 的穿着空轨，穿着死神装，穿着女仆装跑来跑去供人围观，我这种无辜劳工，则扮演PACMAN四处吃悲剧，好处就是没有被围观和调戏的危险，似乎又回到了企 业号上。预防和阻止了一些悲剧，不过还是有没吃干净的

早上起床全身没有不痛的地方，好在头两节没课升“鸟国”旗回来能多躺2小时，然后竟然是体育课了

慢跑腿不怎么想抬起来，因为太酸，准备活动只做了一半，什么叫准备活动做一半，人家挥两下手你挥一下

然后被告知今天长传考试

…………

卧槽

去年只踢了7格，今年的及格线降到6格，应该还是能过线的吧

…………

我是这么希望的

训练的时候感觉很奇怪，从右脚的拇指，到右腿前端的肌肉，全都麻酸难当，不过球飞的很远

难道是因为肌肉都硬透了么……

考试的时候挑了一下球，从一堆破皮，起疱的球里找了一个像样的，走到左半场的中线把球固定在地上

嗯，还是很酸，助跑了一下重击球中下部让它飞出去了

歪了

…………

歪成这样的话，大概会落到大禁区线正中附近吧，还是能及格的

…………

嗯？怎么还在飞？太高了吧

啊，开始下坠了，但这滞空

…………

直接飞进球门里去了……

很久没有因为难以抵抗的疲劳而睡着了，自从沉迷网游的那段日子以来。今天的我似乎更热衷于做一些似有更多的意义的事，曾经去渴盼的一些东西似乎在那一段时间里得到了，或者说，曾经得到了，我今日得以能更泰然的处理许多事情

凌晨的时候在弄一份稿子，不知不觉就趴到了键盘上，早上9点才醒转

昨天拜会了大海。11岁的夏日里，偶而喜欢和朋友躺在楼顶上脱光上衣，懒洋洋地对着蓝天，对着阳光，享受暑假，享受神侃。大海与蓝天才是男人的浪漫，在那段岁月里，我们这么向往着，我对于蓝色的热爱应该也是缘于那段时光。我还记得水房上面的那个装满沙的小屋，啊，不知道过去我们玩兵棋的那些道具，四处搞恶作剧的小玩意，乃至闲来偷窥的几架望远镜还在不在那个铁箱里，是被新来的维护工人一脚踢出去了，还是被发现我们秘密基地之一的更不靠谱的小鬼头继承走了呢，哈哈哈，要是不小心引导出几个捣乱分子和色情狂那是我们对社会的最后一次恶作剧了吧

我们一次也没有一起去过海边，幻想与妄想才是那个年岁里最实在的东西，所以我们对各种模型才有着那么多的热情。回想起来，不知道自己是谁很幸福，你很喜欢那份平淡，你从楼顶俯视着这个世界，平凡的世界，用我今日喜爱的动画里的语句来谈，欢笑，哭泣，痛苦，幸福，形形色色的人，形形色色的生活。你们知道你们有一天会加入他们，你们会汇入那份淡然里，了然一生，不留下痕迹，你们享受着自我消失前的时光，裸着身体在晒得暖乎乎的水泥地上滚来滚去，你那时候还没有那些症状，你不会陷到你看得见却再也扭转不了的回忆里去，只是偶尔在课堂上被老师拎着耳朵提起来，然后接受讪笑

那个时候我很羡慕一个家伙的收藏，他的老爹是跑船的，经常给他带一些海外的奇异玩意回来，对他来说大海的味道已经平平无奇，但对我们这些土鸭子来说真的很有趣。说起来昨天背着大葱出去被小朋友喊作大葱鸭了。我去海边的机会不多，昨天原本只是因为有些疑问而出去放风查勘，却找到了死吧拉稀的海滩，厦门这个城市真的不觉得有什么优越，只是能很轻易的接触大海很值得羡慕。我在沙滩上摆出俯卧撑的架势，免得鞋子被海水打湿，虽然最后还是被海水抓住了一个机会浸泡了几秒。厦门的海水很蓝，海浪很劲，将双手放在湿土上，静静等待着海浪冲刷，看着盐渍与海沙在眼皮底下溜过的感觉，很Q，很Q啊。海滩上一片狼藉，各种各样的垃圾，贴着甲醛溶液标签的可疑瓶子，不知哪里飘来的灯泡，沉船的碎片，零星散落，但我不是作为青年志愿者出现在这个沙滩上，也就只能叹息着无视。

像个无聊的跳蚤一样在海滩上爬了半个小时，踩在碎烂的甲壳上，扶着浸湿的泥沙，感觉自己又回到了11岁，逐渐爬到沙滩上无人的部分，躺下来盯着天空，寻找他们的笑容，忽然脑海里浮现出了一排盒子的影子，那些贴着标签，装着海水与泥沙，底部散落着可疑的水生生物碎片的盒子。事后我带了一塑料袋的海水回去继续赏玩，被一个让人头疼的小家伙嘲笑了啊，在阳光的沙滩上奔跑着的天真无邪的少年，哈哈哈，那些盒子里的珍宝，有多少是那个11岁的少年在不知哪一个海滩上一瓢瓢地收集的吧，哈哈哈哈，如果我还有天真无邪的资格的话，我也想天真无邪一下，不过如今我只想敲那个小家伙的头而已。浪漫么，我最近笑得比往常多了一些，似乎我在帮着某个人笑，那家伙已经没有机会浪漫了吧，他本来也没有可以一起在沙滩上浪漫的人，帮着他浪漫一番，似乎也不错。他在最后看到了什么，我很好奇，是那个他拿着酒杯唾沫星子乱飞描绘着的那个女孩的背影，是他一直向往的南半球海岸，还是我们的11岁，他看见了么，他的妹妹看到我们这帮他的过去损友的落寞眼神，他看见我们倒入黄沙的那些可疑液体没有，他最喜欢的特制饮料。酒我如今已经不甚兴趣了，喝得甚至不如那个11岁小鬼多，我提前渡过了崇拜水浒人物的少年期，今天的我二十面相了。眼神皆不同，10年后同样在夜空下端着肉碗拿着酒罐，我们甚至看不到同样的星星，相同的只有一点，“你消失的话你妹妹就归我们了哦”，想被人敲一顿，然后扭着笑成一团

心情不好，就找大海去度假。某条道路似乎走到了死胡同，即使另一条道路蒸蒸日上中，在黑暗中行走的太久，对曾经的光亮感怀不已，我很好奇没有那些记忆的话，我会是谁。这个时代比过往的时代或许都要美好，通过新的手段我看得更远，听得更远，在各种力量里，勇气，希望，爱，过去他们为之奋战的东西我们轻易的能感受到，只要还未麻木，不战得痛快淋漓，那么就枉费了我们这些人所得到的权利。我有时在文学作品与荧幕上会看到一些回忆，很有趣，从另一个视角。伙伴一批一批的换，不变的总是战斗的自己，过去的影子多少还有留存的东西在，不过我们这些人必须学会抛弃，然后拥抱新知

面朝大海，春暖花开，这是这个时代一个看破了世事的诗人的感言。我们无法这么霍达的离去，因为世事永远勾在那里，让我们接受永久的惩罚，对着大海我无力忆起太多波澜，只是想借着冲刷声找回些什么吧，找回那些影子的，也找回如今的。海滩上散落着难以计数的水生生物碎片，它们也都曾经是生命，不知是多久之前的生命，那些碎片是它们卑微存在最后的证明，被海水打碎，冲刷上沙滩，在我的脚下咯吱咯吱地发出生命的余音，那些影子，影子的伙伴最后用生命谱出了何样的乐章，无力好奇，无力去默哀。哀悼生命的消逝，就去创造延续新的生命，自然的美好或许不止于声音，而我们的生存即是为了无可替代，无可替代地反抗世界，我们生存的每一天都是在与这个世界搏斗，代表所有影子与逝者，放开胸怀嚎叫。嚎叫着生活，嚎叫着爱

You're just too good to be true.
Can't take my eyes off you.
You'd be like Heaven to touch.
I wanna hold you so much.
At long last love has arrived
And I thank God I'm alive.
You're just too good to be true.
Can't take my eyes off you.

Pardon the way that I stare.
There's nothing else to compare.
The sight of you leaves me weak.
There are no words left to speak,
But if you feel like I feel,
Please let me know that it's real.
You're just too good to be true.
Can't take my eyes off you.

I love you, baby,
And if it's quite alright,
I need you, baby,
To warm a lonely night.
I love you, baby.
Trust in me when I say:
Oh, pretty baby,
Don't bring me down, I pray.
Oh, pretty baby, now that I found you, stay
And let me love you, baby.
Let me love you.

You're just too good to be true.
Can't take my eyes off you.
You'd be like Heaven to touch.
I wanna hold you so much.
At long last love has arrived
And I thank God I'm alive.
You're just too good to be true.
Can't take my eyes off you.

I love you, baby,
And if it's quite alright,
I need you, baby,
To warm a lonely night.
I love you, baby.
Trust in me when I say:
Oh, pretty baby,
Don't bring me down, I pray.
Oh, pretty baby, now that I found you, stay..

————君の瞳に恋してる -UZ

很久没有胡扯，早上把机战K通关了，有那么些感动和无可名状的花了4天时间体会剧情和战斗，终于有空闲整理一下脑子里淤塞的一些想法

多年前开始我的一些处世思路就开始与人异化，简单来说就是基本不会聊天，无事不喜开金口，一开口就能吓人，从前就有朋友因为这个批评过我，说我给人的感觉很不亲切，让我以后说话不要那么正式，听起来太牛逼了，把人家女孩子都吓跑了。和我一起出去玩人家都在饥渴地讲笑话甚至黄缎子钓鱼而我的表情就像在关天茶社搞研讨（自我评价），忍不住气氛毒舌两句女孩子就不乐意和他们聊了，于是渐渐也就和这种朋友疏远了，我后来意识到，我国大部分小女孩特别喜欢不要脸的小男娃，越猥琐的越有吸引力，不会勾引小女孩如我应该认真学习好人修电脑然后十数年后买个破鞋单像个二逼一样过完下半辈子。但是很遗憾在某个阶段后我变得异常彪悍于是我已经决计当不成好人了，虽然偶尔修修电脑但本质上我已经凌驾于那啥阿姆罗之上了。比较诡异的是，在互联网上浸淫了6，7年之后我却常被被很多根本不熟都忘记了是哪个论坛认识的小女孩逢年过节QQ上跳个小窗叫住把我当成知心大哥哥聊天，美名曰“你沉默得让人很有安全感，论坛上也觉得你是个值得信任的好人”，你才是好人，你全家都是好人，你们线上线下喜爱的是两种人么，很好真见面了我就临时当坏人把你们推倒。说说而已

以上是自我吐槽与本文无关

以下是由异端思想导致的文本垃圾

感谢今天基督教被限制了大部分权利，以耶稣的名义扯谈的一群老狗哟

我不知道是哪本我小学时候看过的文青16开破杂志（读者？）上有那么篇文章，花了好几页纸论证人生需要有朋友，没有朋友的人生是有缺陷不完美的云云，因此应当广交朋友迎合朋友等等种种，当时异常青涩的我坐在马桶上捧着书不住点头深以为然，然后之后的日子傻事不傻的事都做了不少。后来就很变态了，基本不再迎合别人，当时交情很好后来有好感的女生好意劝我入团我都一口回绝，可谓中二青少年的典范，活该我高中也死死团。我对“朋友”这种关系的理解就是偶尔待在一起的时候能有话说，见面互相能打招呼，而“好朋友”是这种关系的更亲密版本，三五成群的男生，兄弟死党，抱团的女生，见面老公老婆儿子女儿，俨然一家子，一派和谐

而从我的视角看，这和人类的始祖，猩猩，行为模式是差不多的。人们需要朋友，尤其是好朋友。朋友这个概念很泛，而我观察的结论就是这种关系很不牢靠，“暂时性的朋友关系是建立在同一感的对象性事物上的”，就像很多同学之间，酒肉朋友之间，女人女生之间的关系，可以因为很简单的事情破裂，就像是猩猩，因为生存上的乐趣与利益群居在一起，而一旦出现食物与配偶的短缺或争端可以很简单的变得不可开交，而中国的文化中，则更有“能聚在一起说不在场人的坏话的复数个人，此刻他们就是朋友”。四个女生一个宿舍，平常朋友相称，拍起照片甜蜜无比，一朝闹起来满场围观者尽然汗颜

很多文章书籍都把“好朋友”这层关系写得很神圣，似乎不在上面罩一个神圣的光环很没有美感，而我则认为这不过是很纯粹的本能，希望找一个载体去依赖去信任的本能，同性朋友与异性朋友皆然。人比猩猩高等部分在于升级的思考能力与思想性，而思考与思想带来的是胡思乱想，因此人比猩猩更容易感到孤单寂寞，可以想见的是人寻求依赖的本能也就比猩猩更为强烈，我国著名喷子王小峰就喜欢将某个群体讽为黑猩猩，黑猩猩是有点优势的。这种依赖需求因为是本能所以常被本人误解为情感，常见的例子就是小男生喜欢搞暗恋小女生喜欢偶像崇拜，本质都是一时寻找一下情感寄托，很多人长大了不好这口了就很牛逼的觉得自己成熟了，其实不然，只是这种情感依赖转向了罢了

对身边朋友的依赖则比这种偶像性质的不可触摸性依赖更为迫切，于是我们就能看到很多男生明明不行却要充好汉在圈子里喝酒“展示自己的男子气概和对友情的重视”，而女生则一方面在你面前说“我其实也觉得这样很恶心”但依然在圈子里办家家酒，这似乎就是一种维系友情的需要，能不做这些耐得住寂寞的人很坚强，我喜欢这样的妹子。这种朋友依赖没什么危害可言，相反促进了社会和谐，但对个人而言可能导致问题，不敢一个人走夜路，害怕没人说话，被害妄想症等等。朋友多了或许不是坏事，但朋友太多则一定是坏事，人行事要同时顾忌太多人的感受，必然畏首畏尾，就像我写这篇文字，改来删去就怕有人看了自行对号入座找我算账。这种依赖是群体本能的需要，你会无意识对一个人特别信任特别想黏在一起，这并不是因为此人有多好，而是因为此时你有多需要，多依赖。行单影只对大多数人是一件很痛苦的事情，对于朋友的依赖上瘾者甚至会相当设法绑个人在身边，即使付出一些代价，这里就要提到大学里的某一种类的情侣

高中毕业后与高一时的班主任也是我人生中最敬重的老师聚会过一次，饭后和几个同学和他探讨了在大学里可能遇到的问题，其中他有提出，他大学的班级里有很多对情侣，但最后结婚了的，只有他这一对，因此他提点女生们要谨慎。我个人觉得这不是一个需不需要谨慎的问题，因为这是一个恋爱自由，而且人们普遍对于爱情除了打胎不讲究责任的年代，谈谨慎很封建很卫道士的感觉，我只是想分析一下背后的心理问题。从中学开始我们就能看到很多对情侣，这些情侣在旁人看来，如胶似漆，惹人欣羡，但他们升入了大学，过个半年一年，基本就不会剩下几对了，根据我上帝视角的观察，基本上都是吃了窝边草或者被窝边的兔子吃了的缘故，这个时候就有人怨天尤人的嘲笑，什么狗屁爱情，都是假的，然后他们开始仇恨社会破坏社会优质资源，线上线下遭到我恶毒的攻击。其实爱情不是假的，只是一方甚至两方本来就没有爱情，其结合只是建立在经常能见面经常能说话有好感的“依赖”需要上，也就是朋友关系融合家家酒，真正是爱情的话，只是异地上大学就能破坏的么?

升入大学，我们都能看到周边有大量的情侣租房同居，大学生情侣常常让社会无良中年和无知老年很看不过眼，认为其败坏风气，前一阵南京林业大学附近就有奇人在学生大量租房小区门口贴出徼文意图“教育”年青人，麻痹劳资看完真的喷了一口水，果然受过地主私塾教育和文革洗礼的“良心家”思维就是不俗，我觉得现在很多思想工作者的问题就在于，与新社会脱节太久又不愿意去了解，觉得自己说的话很在理很牛逼其实受众听来却是个笑话。之后有一女大学生在网上贴出了反击的徼文，言称“自由”，“我们只在乎现在的快乐，并不在乎未来”，这或许代表了大多数大学生情侣的思维。我上文提到了这是“一个人们普遍对于爱情除了打胎不讲究责任的年代”，也即是如此，很多我身边见识过的情侣，只是找个人经常抱一抱，亲一亲，逛街不用看“朋友”脸色因为使唤伴侣天经地义，正经点的是“学友”，“共同进步”，给上自习室减少一份孤单，先进点的天天领回宿舍暖被子，也有找个伴侣不过在朋友面前显摆的，而出去租房的，也更深一步的是交配的需要了，当然中学不少人都干过了。这些都只是依赖和需要，与所谓爱无关

人在情感方面一点都不高等，发起情来和猫狗差不多，有女孩告诉我她家猫发情了好烦，我和她直言你发情了会让人更烦。猫狗发情更多是生理需要，人发情则更多是情感与面子的需要，我这里每一两周都会有人想出各种法子发春求爱示众，买通对面宿舍的男人大喊大叫给女孩子逼宫，这就让我这种住在女生宿舍楼下的人很不爽，你摆个心型蜡烛圈很浪漫很油菜，但把垃圾留给宿管清理，可见你这人各方面的责任心如何了。随便哪个大学生都有一整套关于爱情的歪理邪说，但真正成型的爱情一点不多见，多见的是这样的：老乡会，联谊会。这种东西就是社会上相亲的翻版，再说得难听点，种马配种，还不是良种配良种。为什么有这种需求？这也是一种依赖的需求，对按摩棒和肉便器的需求。王小波有本小说，叫作革命时代的爱情，讲述的就是这种依赖。在这种依赖面前，我觉得天真的中学生很可爱。也就无怪乎，这样的依赖，一旦一段时间不见面或是单方面受了点诱惑，就很轻易破裂。而结合我们如今的时代，我对这种依赖改称，装模作样时代的爱情。

扯谈而已，有不满随意攻击，不想写了，吃饭

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第三篇：五毛与五美分

先来解释一下这两个名词的定义。

所谓五毛党，即在网络上极尽所能的发表文章留言及与人论战来维护我国当局的形象与政策的网民的代称，由于我国当局确实组织了被称为“网络评论员”的团体（详细请查询WIKI等百科索引），因此五毛党常常被局限于对“网络评论员”的认识上，而实际的战斗中我们能看到形形色色的五毛党。之所以将此类网民成为五毛党，是据说其每发表一帖报酬为五毛RMB，这种生物的巢穴代表为强国论坛

五美分党，相对于五毛党而创设出的名词，完全的站在五毛党的对立面，其言论的典型特征即“民主 自由”不离口，仿若美国的制度世界第一完美无缺，只要是外国的一定好，以“美国爸爸的好儿子”的形象在网络上出现。在五美分党之上还有一层学名为“网特”，过去是专门抹黑当局的外国雇佣网评员的代称，近年已经少有人用。这种生物的巢穴代表为凯迪在线

现实而严格地说，五毛党与五美分党不是对“雇佣”关系的表达，而是对其近乎极端的政治倾向的表达。两个群体在旁人眼中都代表着扭曲的心理，而他们本身却有着对自身作为强烈的优越感，而两者的战争，在网络上从来就没有停止过

首先谈谈五美分党，和五美分党交手不多，可以说的不多。五美分党主要是国外制度的崇拜者，并对国内制度极度失望，非常极端的特点即“月亮都是外国的圆”，虽然五美分党通常高举“民主 自由”“南方报系”“牛博网”三神器，但显然他们没有从这三者间吸取到正确的东西，其言论往往充满了压制性，而其习性是对当局的一切政策无差别攻击，与我们往常所见的无脑小将在“莫辨是非”上表现差异无几。病症严重的五毛党幻想着美国爸爸有一天能将他们从水深火热的生活中解放出来，在一些历史问题上表现得尤为突出，他们的基调是“爱国与救国”，“爱国”是世界上最廉价也最能标榜自己的概念，但不得不说他们的方式有欠妥当。五美分党在许多地方都是被嘲笑的对象，而这些嘲笑者多半也都是扭曲者，在不遗余力地嘲笑与调戏五美分党的同时，也同时对“普世价值”这个概念进行抹黑，典型的一种手法就是将“普世价值”与“美国爸爸的价值观”等同，他们不愿意相信有任何社会的公平与正义，而认为一切的问题来源于“这里是中国”，对问题只能适应不可改变（因为他们甚至可从中得益），带有纯正的封建奴才特征，“自发跪拜不算，还不许别人站着，硬要拉着别人一起跪下”，而他们将自己的这种自发跪拜，自我美化为主动适应社会的成熟作派，何其荒唐可笑

五毛党则更为有趣，上文所提到的“跪着的人”的一部分，即为五毛党，而特征也多有交集。五毛党对于当今社会的各种怪现状处之泰然，甚至有奇谈怪论诸如“资本主义达到现代化是建立在对于殖民地的剥削上的，而社会主义要发展，下层民众牺牲一点在所难免”“腐败是经济发展不可缺少的轮滑油”“马英九这样不好吃又节俭的官员，他的施政一定是有问题的”，也即是通过这些言论，他们像是趴着的龟孙子一样为当局舔着屁股加以取悦。在他们的眼中，平民百姓的一切利益都应该为国家利益让路（其实是特权阶层利益），而即使当局做的是黑的，他们也会找出一万个理由将其绘成白的。在他们看来，一切对于当局发出的不和谐声音都是理应被打压的，以为“这里是中国”，他们不时将今天的中国与北韩作对比以自证我国的优越，而不只是要自卑到什么样的国家，才会拿自己与北韩相较。而像韩寒这样长期发出不和谐的声音却被当局顾忌无法请去喝茶的公众人物，他们不遗余力的向公众传达韩寒是一个打入草民中的五毛党同志而展现中国是有言论自由的假象的，他们的同志，或是质疑韩寒的背景给予抹黑

非网络评论员的五毛党，在现实中的身份上有着惊人的特征，这是我长期战斗中观察的结论。很多人不理解我为什么对于官办学生组织成员与公务员有着很深厚的成见，但凡谈及必然不止地嘲笑与讥讽，为什么我成为如此扭曲的战斗者？因为我的对手已经扭曲到了我无法轻易容忍的境地。在我所见识过的，几乎已经放弃了做人基本的道德与底限在维护当局的那些网民中，许多在详查与他人详查之后，都发现了军人背景，在任公务员背景，官宦子女背景，其代表有在网络上人称军爷的敛锋（被称为真爷们，其实是个被戳到痛楚就不断试图转移话题与将对手拉到与自己同一智商层面后粗口骂战人身攻击的低等流氓），多年活跃于ACG论坛的神作（常年发表各种言论抹黑“普世价值”，误导大众舆论，在辩论时同样采取顾左右而言他和偷换概念的手法），里屋的管理员十年（将一个ACG论坛最终变成了一个小众社会社区，所谓人治论坛，即关系户横行，曾在四川地震期间恶意举报牛博网）。此类人士我们常将之称之为既得利益者群体，这已经并不是“基于爱国而在救国方法上而产生的思想上的分歧”，而是“屁股坐在哪决定脑袋的立场”，在体制中的人，自然看不得他人质疑体制，因此不计手段的保护体制，保护自己的利益，这是五毛党更确切的定义。而中国人的民族性即好做官，只要给你个官做，你就什么也不会乱说，什么也不会乱想，一心只存舔屁眼，这种人士的代表有年初走后门当上公务员的罗炜（著名游戏杂志撰稿人，人称泸州嫖客），其范进中举般的表现，以及在当上公务员之后可悲的炫耀作为，令人作呕