不河蟹的外法

早上看到搜索引擎能够搜出一些，原本搜不出来的词条了，很是有些惊讶，不过，兴趣不大。该看的早百八年都看过了，不着四六如我没事就爱翻墙，不必借着奥运的东风偷窥些不让你看的东西

 

只是有点感触，我至今不认为他们那些天那些周做的事情，是正确的，或是大部分正确的，后世的诸葛亮们，总喜欢给他们盖上顶“被别有用心者利用”“冲动冲击”等等帽子，大家看问题都不清澈，您晚生几年眸子就进化了？但我至今佩服他们的勇气，佩服他们所有的，今天的大部分青年所没有的那种，敢于直面权威，敢于挡在光伟正机器面前的那种勇气，虽然我也明白，这种勇气和找家乐福的岔子的勇气，在过去和今天看起来是一样的，只不过现在的人知道了有勇气的后果，都缩了，只敢于在虚拟的空间里但他们的世界军师

 

我有时只是想笑。我的辅导员，啊，就是那个我冷嘲热讽过多次的那个，每逢学生群体不满或有大事件希望同学们别去凑热闹时（母之就是传圣火），他就会搬出这事件来说一通，不同的是，基于党性的立场，他认为被蒸发的那些人不是被机器推倒的，而是被混在学生群体中的动乱分子蒸发的，敢情我们国家的动乱分子已经攻陷民政部门了？谣言特多，因为大家都不懂真相，越传越玄乎，你越不愿意说真话，别人也就越不愿意说真话，19年前和19年后都一样。草拟马的党性，草拟马的责任心，你阳光的责任心就是老师加160个同学等着管理员开教室你打个电话扭头关机回宿舍睡觉搞基最后大家都别上课

 

四川还很乱，我这人特不着四六，爱看爱转也爱写写不和谐的东西，既然19年前和19年后都一样，哪里都一样，那么我们就是能多看看，多想想，然后选择我们愿意相信的事实，这点上，我和我的辅导员，很有同感，区别是有没党性。人怎么能有党性到那个境界。即使事实是幼稚的，我也会看下去，因为我骨子里憎恶伟光正。大学一年，我学到的东西其实不多，这里的傻逼，不是一句两句能说清，没准我明年转专业，没准我明年退学复读，我学到的除了知识，也就是提头这句“事实不重要，重要的是你想相信什么”。感谢我的大学语文老师。

 

挺舍不得朋友的，这么多年我第一次感到我有了一大群朋友，或许很快会失去，我也不是铁打的感情。昨天很高兴，天公不捣蛋，天气不冷不热，异常的好，我有空就去拜两拜，像这样的开心，很久没有了。

 

四川省教育厅的五点鉴定意见，我认为会遗臭万年。这样无视个人之生命的鉴定，只会让人愤怒、唾弃，只能激起社会的仇恨，对建立所谓的和谐社会有百害而无一利。没有丝毫的同情、悲悯、反思，却在那里大言不惭地开脱应该负的人祸之责。我早说过，中国的天灾与世界各国特别是民主国家的天灾有很大的不同，因为中国的天灾特别近六十年来的天灾，很多时候天灾不仅是人祸促成的，而且天灾又因救灾不力与救灾中的无耻表演等人祸，而被残酷地放大。天灾被人祸残酷地放大，而救助被人祸而无耻地拖延，这些都是官方必须深刻反省的事。10万人的生命不是韭菜，可以割了重长。近六十年来，中国非正常死亡几千万人，但我们在这几千万的冤魂中，得到了多少有用的教训？死了人还不能得到相应的教训，避免此种事件的再度发生，这样的政府不值得人民继续信任。

 

我自己也是一个有孩子的家长，我非常理解失去孩子是怎样一种难以平复的创痛。不怕说狠话，因为这样的狠话是我的真实想法，如果我是失去孩子的家长，连杀人的心都有。虽然这样做不合法律精神，不合一个现代公民应有准则。但问题在于，教育厅乃至教育部这帮王八蛋，他们是有点人性的现代公民吗？你可以推脱，说现在中共的政治垄断是一切人祸之总根源，但也不能因此推脱自己应该承担的罪责。因为在倒塌的地方仍有汉龙希望小学和苗圃行动机构修的不倒的学校。有这样的学校作对比，你那一切往天灾上推的想法，就是无耻。这次地震后官方被逼亮出至今为止最好的危机公关办法，全国下半旗哀悼三日。我认为最高当轴应该下令这次天灾中人祸非常突出的部门之负责人辞职，如教育部部长周济和四川省教育厅厅长及相关官员，应该通通辞职以谢罪。另外，凡是倒塌学校的地方教育局长（包括以前的）和建筑承包商、设计师等都应该追究相关的法律责任。我赞成中国有良知的律师应该起来为那些死难学生的家长，提供法律服务，共同推进对此次天灾中人祸因素的问责，就像大家对其他维权行动的支持一样。

 

四川人历来是敢作敢为与胆小跟风的混合体，既有郭沫若这样的才子加风派（位高而不能救子，是我在批评他时手下留情的原因之一），更有一帮有骨头敢作敢为，为自由而战的人；既有签发无耻“五点”以开脱人祸之责的王八蛋，也有林强这样在知道真相后，敢于大声揭露真相的人，哪怕失去既有的利益也在所不惜。老实说，去年也有机会结识林强，我也感动他在凉山麻疯村的所作所为，但我放弃了。当时一个出过书电视也搞得不坏的兄弟伙，想我就林强这事写个脚本，以便像“发现”一样拍一个像样的纪录片，因为林强本身是个热爱摄影的人。但我一听中宣部这样的造谣机构在表彰他，就丧失了对他的兴趣。不知后来这纪录片拍成否？我也不好问这遭我拒绝的朋友。我现在也不后悔当时不去为林强事迹写脚本而丧失不少银两的行为，但昨天听笑蜀兄聊起林强这次在《南方周末》的访谈时，前后两件事（即关注麻疯村和这次认为学校垮塌多是人祸）我感觉到他做人有相当内在的联系。在他所供职的四川教育厅发布无耻的五点鉴定意见后，林强依旧敢于说真话，道出事情的真相，这是无论怎么赞赏都不过份的。

 

而采访林强的笑蜀兄，自然是另外一个值得褒奖的四川人。他所干的事，除了大家所看到最近两年的南方周末评论外，所编《历史的先声》、所撰《刘文彩真相》都是揭示真相的象征性的文本，这些成就只有改天单独写出来以飨朋友们了。下面是本期《南方周末》笑蜀兄对林强先生的采访网址（来源于笑蜀兄在网易的博客），在一帮四川王八蛋官员的陪衬下显得那么悲怆而独立。2008年5月31日9：02分于成都

 

《真相比荣誉更珍贵——林强访谈录》。http://blog.163.com/xiaoshugaojian/blog/static/188213552008429104321222

http://www.bullog.cn/blogs/lansidai/archives/139670.aspx

 

每个人都可以……
——回复李劲松律师的思考

艾晓明（中山大学教授）

李律师的来信我看到，相信这么多天来，所有人都是如此的寝食难安，一次次泪流满面，为地震中蒙难的同胞骨肉悲痛，恨不能飞身前往汶川，加入救灾行列。我周围的确有一些朋友坐言起行，现在就在那里建功立业。

一种善意、一种大爱被空前地调动起来，在这个时刻，几乎没有异议（就算有，也会强忍着），骨肉同胞、人道人性似乎压倒了一切。

我感到创造意义的伟大力量。人们是多么渴望过上意义的生活啊，多么希望自己的生命价值被肯定，多么愿意看到爱与同情、战胜天大难关而众志成城的形象。现在，一个国家都在建构着、体会着这样的信念，并且催化着、扩展着人们的善意，连乞丐都在捐款。救灾奇迹之外，我们看到火热的道德良善之花，遍地开放。

我无比地敬慕舍生忘死的前线将士、新闻记者和志愿者们，但是我依然要说点别的意见——

地震就像战争爆发，但它不是生活的常态。人们终归是要回到日常生活，而在我们的日常生活领域，有许多意义没有被肯定、没有被发现或者，意义被排斥了。

就在无数人打爆热线要求领养汶川孤儿时，我身边的一位同事，她抚养的孤儿得不到任何社会照顾。六年前、在一个普通的农村医院，她抱回了被遗弃在襁褓中的女婴。现在，这个孩子到了入学年龄；可是，无论她怎样解释，我们中山大学附属小学，拒绝按照教师待遇录取这位女童。为此，仅仅上完小学，我的这位年轻同事要为孩子支付接近9万的学费。这个数字相当于一个讲师一年半的收入，这意味着在接下来的一年半即547天里她不可以吃饭喝水，更不能赡养老人抚育幼女，且必须照常上课挣工资。我这样说，大家可以想见，堪比埋在废墟下的奇迹。

同样，当几十亿的捐款涌向四川受灾地区时，我们也不能忘记，就在中国农村的很多没有受灾的地方，连干净的生活用水也不具备。我在湖南某城市看到，离豪华市区二十多公里外，农民没水喝，要花钱买。井水正在干涸，剩余的水绿油油的。农民在水缸上放一个水盆，用一条浴巾过滤水，那浴巾比城市家庭的鞋垫还要浑浊。在湖北过去被称之为鱼米之乡的地方，有一个地方叫做肝炎村，那里的水沟没有一条是清澈的。革命年代引进的"革命草"，侵占了本地水草的地盘，这种外来植物夏天疯狂繁殖，冬天就烂在水里。如同大多数农村地区一样，当地也没有地下排污系统，人们的新房旁垃圾遍地，塑料、橡胶下雨时随风漂浮，天晴后也不降解，放眼望去，遍地污泥浊水，野蝇飞舞。

我不需要再说河南农村的艾滋病如何肆虐了，成千上万因卖血感染艾滋病的家庭失去亲人，孩子失去父母，多少人间惨剧永远地掩埋了在田野里起伏的坟茔之下……我也不必说，因为过去种种政治灾难导致的社会地震，又有多少亲人骨肉分离。去过夹边沟的友人说，那掩埋过尸骨的地面依然可见大饥荒亡者的头发，仅凭肉眼，不仅可以看到摇曳的发丝，且能辨析带着颜色的破烂衣襟。当年奄奄一息的濒死者，无力深埋同胞的遗体，以至于几年之后，村童可将骨架子竖起来与之嬉戏。此情此景，闻之谁能不惊悚，真真如《吊古战场》之语，"天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂何依？"

听闻一个又一个的朋友说着要去汶川、要去领养孤儿时，我感到意义的诱惑是如此巨大，当一种意义不再需要阐明时，剩下的，似乎只需要精诚骁勇了。牺牲啊牺牲，我们为了有意义的生活而生，我们亦可以赴汤蹈火——只要那是有意义的。

可是，既然不是每一个人都有能力去汶川，既然我们如此地受到抗灾精神的鼓舞，难道我们不能发现身边的汶川或其他灾难的受害人吗？我们能不能以那种救灾精神，为解除日常生活中的苦难尽一点力、做一点事？李律师，当你和你的朋友们一次次奔赴临沂，为盲人陈*光*诚呼喊时，你是在奔汶川；当你承受着巨大的压力，为政*治犯胡*嘉辩护申诉时，你是在奔汶川；当你和你们一批律师期图为遥远边区少数民族同胞争取法律权利时，你毫无疑问也是在奔汶川。尽管在其他话语脉络中，这些领域不叫汶川而叫做犯罪，但那只是符号的能指和所指不同而已。

如果说，我们每个人都希望着，地震的灾难是可以避免的、至少是可以减轻的，那么，我们日常的平凡岗位，何尝没有可比汶川的考验和挑战？那些执著地守护家园、抗拒暴力强拆的户主们、那些为了河流湖泊跋山涉水的环保工作者们、那些每日守在各大论坛力挺关注社会扩大参与的网友们，何尝不是监测余震扶危解困？我们可以在各自的专业做清理废墟的勇者，可以在那些尚未引起关注的领域默默挖掘，发现未被发现的意义，这意义如同汶川抗灾一样不可小视；天涯何处无芳草，何必马革裹尸还。

每个人都可以救灾，每个人都有能力发现并遏制身边的世界不要变成汶川。窗外，冷雨阵阵袭来，让人忧心那山崩地裂之处。为了灾区浴血奋战的人们，让我们祈祷。汶川在我们心中，努力，就从日常生活开始。

http://www.bullog.cn/blogs/twocold/archives/139530.aspx

 

在地震发生后的48个小时，我从北京飞到了四川成都。

在此之前，事实上，我已经用我的方式进行了一笔捐款，然后我在自己的博客上宣布，以我名义向相关部门的捐款为零。我要直接去灾区尽一点力气。

这里的情况非常惨重，我也没有什么时间上网看大家的百态。

我不太方便把话写的太详细，因为我担心会对前期的踊跃捐款有负面的影响。我不愿意向“相关部门”捐款的原因，一方面是账目的不透明，还有很重要的一点，那就是红十字会所收的百分之十的管理费，很早很早前我研究过这个，当时知道是百分之五的管理费，但是到了成都以后我一个朋友告诉我是百分之十五，我很吃惊，但一时没办法求证，暂且去掉一个最高分，去掉一个最低分，暂时认为是百分之十。所以，在成都和几个朋友自己运输物资的时候，我一直在说，如果有三十亿的捐款，那就有三亿多的管理费。一方面在世界范围内，这个管理费都偏高，另外一方面它已经隶属政府部门，拿政府工资，按理不应该收取这么高的管理费。

幸运的是，在一定的压力下，红十字宣布这次不收取任何管理费。这是好事情，而且我相信这次善款的使用一定比以前更加透明。我在运完物资回成都后，其实一直在打红十字的主意。虽然我们去过红十字的现场，那里每个人也的确非常辛苦，但我想毕竟灾情和捐款都是巨大的，我小人之心不可无。我在门口观察了几次次他们物资的运输和一些流程，甚至在打一些违法监督的主意。现在既然媒体和舆论都已经介入到了监督中，而且他们也已经表态，接受审计和零管理费，我想，这次应该没有什么大的问题了。大家都是好心，我相信红十字的工作人员也是如此。我希望他们在这次赈灾中自己也有巨大的进步。

 

在四川的这几天里，我深觉自己能力有限。每天运几车的物资也是杯水车薪，而且急需的物资越来越难以买到。因为这次的受灾面积太大了，而且救援和运送物资的难度太大了。有种无从下手的绝望。最近的聚源镇中学，死亡近千人，就是学校质量的问题，因为附近几乎没什么建筑物是倒的，哪怕是以前被评定为危房的楼都讽刺性的没倒。我相信，这些都会被秋后算账。

第三天，口碑一直很好的成都的置信房地产公司愿意出资1000万为灾区建三所地震震不倒的学校。李承鹏，黄健翔和我再各出20万的钱款和物资，担任三个学校的名誉校长。能促成这件事，我们三人都觉得很欣慰。

另外，要感谢华硕电脑公司和个人李伟先生，听到这个消息后愿意为这个学校捐献100台华硕的EPC便携电脑。

也要感谢郭妮，她很好心，知道这件事情后说她很难过，她的很多读者都是这个年纪的孩子，她也要捐款五十万来建一个学校。我觉得她是个很好心的人，但是她每年的收入都是一本书一本书写出来的，她可能是全国写的辛勤的作家，我让她少捐一点。大家记住郭妮这个女作家，她本来是要捐款50万的，应该是中国作家中的最高。据我所知，这也几乎是她身边的绝大部分积蓄。但我一定会劝她少捐一些。有不满的人就骂我得了。

 

另外一件让人很欣慰的事情是，我的唱片公司环球天韵也帮了很多忙，很多上海的物资都是她们帮助收发的，而且她们也捐了很多的物资。谢谢我的很多读者或者非读者的好心人，我还没来得及详细的统计，但你们一共为灾区捐献了将近一百五十箱，三四吨的物资，大约有几十箱的药物，上千个手电，近500个帐篷，很多睡袋和五万多个口罩，还有好几千件其他的生活用品。

等过几天，捐款者的物资和名单出来以后，我会在博客上公布。这是你们的功劳，不是我的功劳。谢谢你们的好心，你们至少让好几千人不用风吹雨打，让几千救援人员和灾民有光明和药物，让几万人有口罩。而这只是来自上海的一点力量。

寄往另外一个库房的全国读者的物资我还没来得及统计。

 

昨天有朋友说，有文章说我的行为是违法的，属于私募物资，我想，我为了避免麻烦，我本人也能力有限，谢绝了所有让我转交的捐款。没想到号召大家捐点物资，也给红十字省点运费也有人要追究法律的责任，在此我愿意接受公安部门的调查。另外，有好心人能给他捐一个口罩和一卷胶带么？

还要感谢上海大众333车队，我本来17号有一个给经销商做的开车表演的活动，但是我16号在山里，可能回不来，所以车队和青岛的观众很理解我的缺席。车队也打算为灾区捐献一个学校。

另外要感谢陈程女士，提供了很多的物资。

也要感谢何东先生，提供了很多的物资。

前两天，梁朝辉也带着时尚集团的物资过来。他们打算在这里捐款百万。

也有朋友过来看一下各个县城，打算在这里建一个孤儿院。

谢谢我的贴吧里和一些网站里读者所捐献的物资。

谢谢在这里帮忙的廖拟和李磊。

很多朋友发短信问我，这里缺什么，他们马上能运过来。在此很感谢。

 

16日，政府开始号召志愿者不要私自开车往灾区。这下很多闲逼高兴坏了，很多好心的志愿者被冷嘲热讽。我想，他们没有在前线，他们根本不知道这里的情况，他们根本搞不清楚北川和汶川的关系。映秀等重灾区的确道路只有一条，要为救援让出力量，志愿者都很自觉把物资放在捐赠站，而成都通往什邡，江邮，都江堰，绵竹，绵阳等地的道路情况都非常好，高速六车道，国道六车道，四川是个富有的省份，交通建设很发达，虽然路上能看见的都是志愿者运送物资的车辆，但事实上，道路还非常空旷，和半夜的上海外环线差不多。灾情非常严重，政府和红十字的力量在一开始根本照顾不周，在一开始，很多的物资都是由成都的志愿者送去。而且他们可以知道灾区最需要什么，第二天再送过去。

闲人们哪会知道，16号的灾区很缺卫生巾。当然，很多成都人都在17号送去了卫生巾。我没好意思买，我实在不好意思跑到妇女中去，问你们要卫生巾吗。

在此，我特为志愿者平反。成都市的民间救援力量，在政府部队主职救人，红十字忙不过来的时候，承担了很多灾民的需要。矿泉水甚至在很多地方都囤积了。这些都是民间功劳。因为药物比较轻，可以一次背更多，而且可以救人，所以我们几人在徒步去送药的时候，喝完了所有的水，到达目的地，甚至有灾民问，你们要水吗？

 

四川的确是天赋之国，而四川人似乎天生也非常乐观。在过程中，甚至很多灾民叙述甚至还带有幽默，我想，这会帮助他们更快从灾难中走出。

而地震的威力的确巨大，有灾民对我说，你爬到我的屋顶上，看眼前的山。本来站在这里是看不到这座山的。有两个老太婆在山上对话，地震一过，两人就隔开一百米了。

 

部队和救援者也要比我想象的条件艰苦，甚至海军陆战队的装备也没有想象中那么充裕。他们的确把这里当作战场，很多医院接受的都是军人和救援者，因为工作强度太大，他们甚至都开始抽搐，而军车和警车的喊话也会在最后加一句谢谢，这是我在北京听了至少一万次的特权车喊话中所没有听到的。

 

具体的我就不说了，CCTV会说的。地震中的确大家都很尽力。相比之下，我们几人是非常轻松的，至少大部分时间中，晚上还可以在酒店里睡觉。而真正前线的人工作强度和态度已经仿佛有宗教信仰。我是一个经历过长途拉力赛和很长时间体力死扛的人，我也是长跑运动员和职业车手，而我这几天吃喝睡觉基本能保证，光是接受物资，已经觉得非常累，所以很多在第一线的志愿者和工作者，大家都可以想象。

 

我的朋友老罗也非常的辛苦。我和牛博网的老罗他们一起来的成都，第一天到四川，我上海的朋友说有一个作家被困，希望我去救援，有具体的位置，所以我们就从此分开行动了。我虽然不认识他，我只是把他当作一个有具体坐标的需要救助的人。赶到那里前那人已经被救出。但老罗一行等人一直在购买各种物资直接设立发送点，那些地方都在深山里，政府部门的物资救助力量还没有具体到达到那里，那里很多人甚至一家人一天只有一瓶矿泉水。老罗等人把捐款都转化为直接需要的物资，通过当地的村长发送。但是前天他们的帐号被公安部门封了，他们中有些人也直接被带走审问了。虽然很多人借机诈骗，但按照我的认识，他们完全把所有钱都花在灾民身上了，机票都是自费的，而且不收管理费。我完全信任他们，所以也作为了发起人之一。希望他们的事情早点解决。我也看到很多人对他们冷言冷语，我想，这些都是对好人的打击，欲加之罪可以加在敌人身上，不要加在好人身上，如果敌人是好人，也不要加这些。我们的社会氛围总是乐于摧毁和改造好人。希望他们早点解决这个麻烦。因为里面也有人因为信任我而捐款。包括那些说他们——或者我本人，会拿回扣或者私拿物资的笨蛋，我的确会私拿物资里的卫生巾塞他们嘴里，还是用过的。你们有这么多的闲置力量，怎么就不出力呢？

 

另外，我还想继续说一个事情，我依然坚持我的向有关部门捐款为0，这是我个人的选择。我也依然非常反对逼捐和搞捐款的排名，很多人在背后冷言冷语，有些个人和公司出于善心，追加了捐款，那些人就自以为是自己的功劳，并把这些钱下意识记在自己的账上。他们都是道德的小人，自己制定道德的准绳。在大家都忙着做善事没空的时候，他们闲着，指指点点，我朋友说，他发现这些人都喜欢重复发言，反复变换马甲，在各个地方说一样的风凉话，足以见得他们是闲到一种什么样的程度。他们体力和脑力都非常充沛活跃，网监部门应该把他们登记在案，以后有灾难的时候派他们上场。

前一阵子盛传的肯德基没捐款，麦当劳没捐款，我当时就和朋友说，首先，他们如果没捐款，也不应该受到指责，这是他们的权利，其次，他们可能是以百胜的名义捐的。因为这些我么熟知的国际快餐都属于百胜集团。事实证明，的确是以百胜集团的名义捐款了一千多万。但是，一些丐帮人员居然在某一个城市，去肯德基麦当劳门前闹事，这才是添乱和丢脸。

一旦捐款变味，会让做善事者心里很不舒服。比如这次地震，第一批捐款的人应该是最积极的，但到最后，他们都会因为数额少而被人骂。很多人也会借机对自己不喜欢的人传播谣言，这些都是对好心人的打击。

等下次有大灾难的时候，当大家惊奇的发现，所有明星的捐款和所有企业的捐款都是一个统一的数字的时候，逼捐者就知道自己当年的傻逼了。

做善事者，内心一定要得到宽慰，如果做了善事还要备受一些什么都没做的人的指责，好人会越来越少，做事会越来越谨慎。

 

 

在成都已经将近一周了。我想说，我几乎把成四川当作了自己的另外一个家乡。四川人都很乐观可爱，也都很热心。四川姑娘也很漂亮，但这次实在没空深入的了解。虽然是大灾难，但他们的乐观都是我所喜欢的。所以他们能更快的振作。

到时候学校或者我朋友们捐的学校建成后，希望有读者可以志愿担任教师。这个地方其实不像大家想象那样，所以不要叫“希望小学”，在地震前，这里是很闲适的。

希望聚源镇中学的废墟不要拆除，直接改为地震纪念馆，这是离成都最近的悲惨地方，高速公路下来直接就到了。这里裸露的偷工减料的钢筋和水泥和违章加盖一层以及建筑中的我们不知道的层层回扣是我们这个国家很多事情的缩影。这就是结果。

 

这里已经渐渐安全了，我相信后期会像这里的人一样乐观。很多问题会被算账，很多问题也会慢慢久病床前无孝子，但总是比国家其他悲惨的地方会被重视很多。今天，我居然在XXX地区和XX地区看见了XXX，XX和XX，旁边也有记者，还好我戴着口罩。我想，时候差不多越来越多的社会名流们要到这里来演出和慰问了，我也该走了。

回到上海后，本人不接受媒体关于此行的采访，也不写任何相关文章和作品。谢谢大家。

 

 

另附资讯一条，现在需要大量的志愿者了，各地的各行各业的有一技之长的人，可以联系你们当地的民政部门。谢谢。

http://www.bullog.cn/blogs/zhuobieling/archives/139189.aspx

 

英国《金融时报》中文网专栏作家许知远
　　　　2008年5月15日 星期四
　　　　
　　　
　　
　　
　　　　一
　　　　
　　　　那是1935年吧。希腊诗人尼可斯·卡赞扎斯基正在中国旅行。在北平城的一座四合院里，在为一位90岁的老太太祝寿的锣鼓声中，他和一位中国老外交官进行了一番谈话，后者曾是驻法国大使，“讲一口古怪的法语”。
　　　　“您们不害怕吗？”远道而来的诗人问退休的外交官，因为一些日本人正试图从满洲进入华北，而共产党也在向北。
　　　　“共产主义年轻。日本年轻。中国是不朽的”，老人微微一笑，在沉默一下之后接着说，“您知道吗，在大象身上有许多皱，里面集满了寄生虫。许多鸟飞来，落在大象身上，啄食寄生虫，为大象清理身体。中国是大象。”
　　　　“难道您不怕中国的其他敌人吗？更大的，比方说，鬼，水灾？前几年，长江泛滥，淹死了3千万人。”
　　　　老者继续保持着他的微笑，耸一耸肩：“3千万算什么？中国是不朽的。”
　　　　我是在那本《中国纪行》的小书中阅读到这个片段，它是如此鲜明的印在我的记忆中（虽然我不相信那3千万的数字，它可能是一个旅行者的道听途说）。1920年代到1940年代，中国曾迎来很多著名、或者日后将很著名的访问者。从罗素、毛姆到W·H·奥登与海明威，他们中的很多人被灰色城墙、画着油彩的戏剧脸谱、园林、屏风、淳朴的农民或许还有裹小脚的女人所吸引……
　　　　对于其中一些刚刚经历过第一世界大战的访问者来说，欧洲国家间相互残杀令人厌倦和绝望，而中国或许代表着人类文明的新可能——他们没有欧洲的竞争与残酷，有的是西湖边轿夫的微笑。而对于在30年代到来的更年轻的旅行者来说，他们愿意目睹的则是一个古老国家的新生，这个国家饱受饥荒、殖民者、内战、自然灾害的侵袭，但是它正准备在洗礼中获得重生。
　　　　在阅读《红星照耀中国》时，我几乎可以感受得到埃德加·斯诺最终抵达延安时的喜悦，沿途他看到了那么多尸体、饥饿与哀嚎的人群、官吏的腐败……中国共产党则代表着崭新的生命，能够将这个国家的从混乱与溃烂中解救出来。
　　　　灾难塑造了这个国家的气质。因为要对付无穷多的水患，我们塑造了世界上最庞大的官僚体制；因为生活中充满了太多无常，我们容易把命运交给上天；我们还形成了自己的突出性格：忍耐、坚韧也消极、记忆特别短暂、倾向于神秘主义的看待世界……所以，当卡赞扎斯基来到中国时，他发现中国人的日常生活总被看不见的力量所左右，人们害怕乌鸦、狐狸及特别的日子；人们用喧嚣的音乐、吵闹和吃喝，来庆祝死亡；用沉浸在一个又一个戏剧，来逃避现实……而这个国家依靠着她的迟缓、辽阔、人口众多，还有在瓦砾中欢笑、煮食、生育子女的生命力，来渡过与吞噬一次次灾难。有时候，仅仅因为更大的灾难到来，人们就忘记甚至制造了另一次灾难。斯诺目睹着陕西的饥荒，但日本人到来更为恐怖，于是两年后，国民党政府炸开了花园口的黄河堤坝……
　　　　
　　　　
　　　　二
　　　　
　　　　卡赞扎斯基的中国已离我远去了，那个让斯诺抱有强烈同情与期待的组织已经领导了中国将近60年。自从19世纪末期以来，中国人就受困一个孱弱的中央政府。它不能应对农民起义，它不能驱逐外国的入侵和羞辱、也同样在大规模自然灾害前不知所措。
　　　　在从1899年—1901年的陕西那场不断出现“人肉体相食”的大饥荒中，受灾地方不可能从北京获取任何支持，因为慈禧太后在1900年8月15日那天仓惶出逃——她一开始支持的义和团导致了八国联军的到来。
　　　　在很长一段时间里，中国人——就像沃尔特·李普曼对大多数落后地区所做的形容——“人们渴望被统治”。这意味着，人们不再需要以个人之力、家庭之力，来对抗时代的震荡。
　　　　1949 年后的中央政权足够强大，它可以团结人们建设工厂、研制原子弹、修建水库……但是，它制造的灾难甚至不比它带来的建设少。在面对1959—1961年的自然灾害时，大批被饿死的人要归咎于政治决策的失误；1976年的唐山地震，我们有强大的解放军、能调动各种资源，却因为资讯的不畅、官僚主义的作风、封闭的心态，而使死亡数字达到了不该抵达的高度……
　　　　我隐隐意识到提及这些令人反感。在电视画面上，报纸版面上、互联网页面上是那些场景：担架上的死伤者、废墟与瓦砾、大批的解放军、排队的捐助者，还有忧心忡忡的总理……滚动的字幕不断提示着最新的悲剧和进展。在5月14日下午16：49分这一刻，我截下的中国最大的门户网站Sohu.com的新闻页面的一角——
　　　　
　　　　5000官兵成功空投灾区 救援部队有人受伤
　　　　
　　　　救灾：
　　　　
　　　　[16:18 成都军区再派32600人前往增援][滚动 幻灯]
　　　　
　　　　[15:34 温家宝乘直升机前往汶川][15:32 距震中40公里未抢通]
　　　　
　　　　[15:24 直升机运走映秀大量伤员][15:03 战士坐冲锋舟抵灾区]
　　　　
　　　　[14:48 女孩被埋两天有生命迹象][14:27 无人机将赴灾区航拍]
　　　　
　　　　[14:25 千余重庆矿工无消息][14:20 九寨沟降雪大批游客滞留]
　　　　
　　　　[14：11 卧龙40只大熊猫被救][13:43 成都部分中小学校复课]
　　　　
　　　　[13:14 16架飞机被调集飞绵阳][12:26 汶川县城第一张图传回]
　　　　
　　　　[12:07 县城通讯已经开始恢复][11:41 3架次飞机开始投递食品]
　　　　
　　　　[11:34 中国气象局发出紧急通知][11:26 560名官兵到达陇南]
　　　　
　　　　在这些不断更新的文字的左侧，是空中拍摄的汶川县城的照片，之前是一个被压在混凝土中的一个少年的脸庞。自从5月12日以来，这场地震的震中的汶川县一切似乎都在黑暗中，通讯与交通的中断，使它变成了地图上一个盲点。
　　　　
　　　　
　　　　三
　　　　
　　　　像对待新闻事件一样，这场地震带给我的冲击是缓慢到来的。5月12日下午，我坐在北京的一幢楼房里，经历过短暂的晕眩，事后才知这是地震，而它的源头来自四川省的汶川县。但我尚未意识到它的危害有多么严重。
　　　　接着，消息开始四面八方传来。那些触目惊心的照片开始出现了，被压在废墟中的孩学生们的消息不断出现，死亡的人数从几千名上升到1万2千名……而且，一个我去年的旅行经过的地方也成为重灾区。
　　　　我再次听到了北川这个名字。我记得去年那个阴雨绵绵的下午，我和朋友顺着一条窄窄的山道向上。山腰之中的石纽村，据说正是大禹的故乡。这是8月末的四川的北川县，除去大禹，此地还以羌族与汉族人的争斗史著称。但现在，除去房屋外墙上的图案，羌族的痕迹基本消失了。
　　　　对于那个湿漉漉的、设计呆滞的大禹纪念馆，我没有太多印象。到是记住了山间村落的静谧，阵阵香气从放满了菜与辣椒的油锅里飘出，小孩子正在石板小路上奔跑。还有山间的那条河流，因裹着沙石而变成了白灰色的，和山谷里的腾腾雾气，拼凑出一幅神秘图像。
　　　　而现在，我印象中那个安静的新县城六成以上建筑物垮塌了，而老县城的更多。很多人仍被压在建筑物之下，1000名中学生正在北川中学的那七层的主教学楼里上课，除个别逃生以外，大部分被掩埋在废墟下……
　　　　我接到了好几个年轻朋友的电话。他们说自己被电视画面里的惨状和人们齐心救灾的场景弄得既伤心又感动，他们在反思为何自己之前为何对这个国家付出这么少的感情。
　　　　我理解年轻人的热血。我甚至开始怀疑，是否我的血已经变冷了。我内心出现了一个不大不小的道德困境。当事情出现时，作为一名新闻记者，我却没有想到前往第一线；而作为一个中国人，我也没有对此表现出强烈的情感冲动。甚至偶尔，我还会有点怀疑人们立刻表现出的“众志成城”的决心，或是那种“爱心”。有时候，我觉得我们太善于表达自己的感情、太善于重复那些“政治正确”的话、太容易被自己感动……我记得4个月前的雪灾，人们表现出一种同样强烈的悲情感。但是在悲情之后呢？那些被唤出的同情心、关爱与责任，没有转化成一种持续的建设性力量，那种空前的社会团结与公共热忱，也没有转变成社会进步的推动力。庆祝的声音压倒了所有反省的可能。
　　　　因为24小时的新闻台、互联网和每个城市的报纸，中国可以轻易形成一种国家情绪。于是，一种新的传播与表达模式形成了。灾难到来了，它迅速成为舆论的唯一中心，并形成了一种强大的公众压力，每一个身处其中的人都觉得应该表明自己的态度。然后通过这些态度的表达过程，人们认为自己成为了“更好的自己”。所有的新闻事件，都有成为娱乐新闻的倾向。即使，那些严肃的情感，也经常被消解。
　　　　当处于灾难之中时，人们认为应该“团结一致”，不应该对政府的反应做出质疑，而当灾难结束时，人们则又忘记去质疑，很有可能，一个新的兴奋点再次出现，人们又再加入表态之中。我们生活在一个信息泛滥、记忆短暂的年代。《扬子晚报》的那篇评论的标题代表了此刻的普遍情绪：请把镜头对准灾民请把反思放在抗灾之后。但是，我相信，之后，我们很难再反思。要么，你看看关于2月雪灾，关于3月的西藏，关于4月的火炬传递和民族主义，我们做出了何种反思？
　　　　
　　　　
　　　　四
　　　　
　　　　但是该反思什么呢？去煞有介事的批评政府的效率，去责问为什么见到一所所学校倒塌、却没听到一所政府大楼倒塌的消息，去追问为何在现代通讯如此发达的岁月，汶川却在这么长的时间里成为盲点……关于整个事件，我们所知的信息太少了，以至于想要批评都无从下手。
　　　　或是去反思公众来得快也去得快的热情吗？滥情的背后，经常是情感的空洞。但是生活在这个时代，当世界各地的灾难场面、惊恐的面孔，都通过电视屏幕和报纸展现在你眼前时，情感上的某种迟钝与麻木经常是被迫的选择。如果你是个真诚的、如此易被感动的人，那么你简直无法在现实世界生存下去。在这场地震之前，不正是缅甸的规模更巨大的灾难吗？
　　　　我真正想表达的是，我们如何在一场场考验面前，培养出成熟的内心与理智。现代社会是复杂的，它需要强大专业分工和快速的反应能力，每个部分都应该提供其各自的责任，一名抢险人员对地震知识的了解，可以直接影响到几条生命，而一名高级官员的判断，则可能影响更多的生命。那么，信息的流畅、多种声音的并存，是防止错误决策的最佳方式。但我们要承认，这个政府正在陷入某种僵化，它的统治能力因为组织内理想主义色彩的消退，而变得日益迟缓和唯利是图，他们或许在发展经济、卖出土地方面显现出惊人的高效，但在维护公共利益上面，则经常是迟缓和漠不关心的。以至于任何一桩重大事件，只有来自中央的最高领导人坐镇，才可能驱动变化。
　　　　同时，即使一个政府再强大，它也无法承担所有救灾任务。一个健康、强大的民间社会往往发挥着更重要的作用。在1899—1901年的陕西的饥荒中，是江浙一带的士绅阶层发挥了巨大作用，他们组织救灾。但此刻，这个强大的政府限制了所有的民间组织，在某种程度上，它将减少对现政权的挑战，但也将所有责任揽到了自己身上。但即使再强大的政权、再有为的官员，能做的事也是少数。
　　　　最后一点则是我们关于我们的内心的，关于我们那去不掉的悲情特征。我不是在要求人们冷漠，而是相信，毫无节制的抒情，既会妨碍我们对现实的理解，更容易稀释掉我们的情感浓度，很多时候，人们会爱上的自己的“崇高”与“同情心”，而不是受难者。每个人的一生、每个社会在运行过程中，总会遭遇到各种不测。人的悲剧性似乎在诞生一刻起就已开始，他/她注定走向死亡。但是正是这种内在悲剧性，给予了人生的厚度与丰沛。我们赞叹海明威笔下的硬汉，或是孟子所说的“千万人，吾往矣”的勇气，是因为他们在不可逆转的环境中，仍保持了镇定和勇气，这种镇定与勇敢赋予了人类以尊严，提供了人生活的意义。那些苦难的面庞当然值得同情，但同情也有着更深沉的形式，这种深沉使得同情可以持续得更久，并可能上升到良知。
　　　　我们的国家，我们自己并没有因为5月12日的地震发生改变。那些所有的问题仍是问题，政府依旧是个傲慢的政府，而我们社会依旧被一种功利、自私、冷漠所包围，我们仍面临的深刻的环境、腐败问题，每个人仍有强烈的不安全感，并抱有一种犬儒主义的心态……这些问题可能因为突然到来的巨大悲情而暂时被遗忘，但是它们并没有自动消失。但是，这因巨大灾难所带来的同情与能量，如果被妥善处理，或引向正常的道路上，引发我们所期待的社会变革。汶川地震带来了死亡、鲜血、眼泪与绝望，也唤醒了人们的同情心与良知——很多时刻，人们内心最温暖与光辉不正在逆境时刻爆发出来了吗？
　　　　但是，就像我在文章最初提到的那个插曲。遗忘一直是我们的传统。我无法期待它在此刻改变，但至少，我期望我们可能想得更多些。
　　　　
　　　　（作者的邮件是edmund.z.xu@gmail.com，他最近的一本书是《中国纪事》，）

灾难过了一周，捐款与物资调配还在继续，默哀活动也开始了 一周了，还在废墟下的人们，基本已经没有生还希望 一周了，还有些地方，比如安县，因为传媒的错误与当地的瞒报灾情，至今没有物资配给与大队救援 一周了，更多的地方，因为物资调配的不及时与不合理，或者宽容点说，是因为路况实在太差，至今缺粮缺水，而在有些地方，物资已经过剩到浪费 对死难者数字我已经失去兴趣了，我不知道那些每天课前还在热议着死亡人数的上升的老兄，是抱以何种心态。废墟下有人死亡，废墟旁有人死亡，医院里有人死亡，在泥石流下的房屋里，有些人将会永远的失踪。王伟掉到大海里，当年的我可以满怀希望地想象他找到了能生存的孤岛，而封在泥石下的人们，决计找不到地底王国 我不想去给媒体记者的报道或是官方给出的信息的支持者站队，评论员们你们支持哪一边都好，你们觉得灾难现场的个别情况不是情况也好，或者救援人员已经尽了最大努力不应苛责他们的失误也好，红十字会效率低下垄断救援情有可原也好，随便，埋在下面的不是你们的亲人，挨饿受冻的不是各位的孩子，诸位可以很宽容，或者，你们的留言一字值5毛？随便吧，跟我无关。至此不论再说什么废话，死人也不会复活，我只希望今后建成的那些希望小学和医院，质量能够撑住7级的地震，我很宽容吧，才要求抗住7级而已 我现在对活人更感兴趣 这一周我仍然在笑着，下了课就和好友一起宅，除了看着灾情的新闻的时候。活人不是为了死人而活着的，活着的人要连同死者的份，好好活下去 我觉得要求全国人民停止娱乐3天很有趣。基本所有网站都黑白了，很有气氛，上了网仿佛置身灵堂，有些网站比较干脆，关站，不这么干你就觉得自己特没良心。游戏别玩，音乐别听，电视上就看看CCTV想让你看的，3天就这么过，有良心的就得这么过 前几天宿舍集体熄灯，我不在，只在协会里听到外面怒斥不熄灯的嚎吼，大呼小叫，宛如狂欢 昨天长鸣警笛默哀，低头闭眼3分钟，脑袋空空，接下来的三节课，周围该闹的都还闹 捐款也还没完，不过已经有点变味，探子回报，某些单位都在下指标，今天捐了明天再捐，天天搞募捐，工资捐完了还得捐，捐了款还要攀比，还要搞形式主义给特写，谁捐少了就特没面子。公司，区委会，居委会，一边一个箱子，灾难面前，大家都是四川人，捐款箱前，大家都是灾民 每天都听着有人拿着手机大讲那谁谁谁哪哪的国家捐了多少钱，捐少了就好像特没良心特没面子了，家乐福很乖，第一时间淘了200万，花钱消灾，自个儿的灾。我觉得当明星的都很惨，就说中国吧，隔点日子就来点什么灾难要募捐，上去了你就得淘个万把块，您真当他们人人开银行？捐款是件量力而为的事，但总有人拿捐款来攀比，你不攀比还有人帮你攀比，你瞧瞧这些人是什么心态？如此热心的帮人算计者，你自己又捐了多少？ 民间的捐款已经超过100亿，相信大部分都是给了红十字会和政府机构周转，各种的捐款形式我们都看到了，各种各样的用款形式，我们看不到。我们常常只讲捐款，不讲款的去处，对钱的去向不负责，对该拿到钱的灾民也不负责，只对自己的良心负责，捐钱了，高尚，特有良心 某地点了10万蜡烛祈福，参与者以万计。在场青年有没情绪过激我不清楚，在场的人很多不是去默哀而是去凑热闹甚至当烛光派对，我很理解，我真的理解，你以为灾区人民稀罕你们祈福啊？残忍而不敬地说，这里点燃的是200支帐篷，是1000人临时的家，是5000人一天的口粮 悲情演出之后是感动演出，之后是英雄出镜，套路，我们熟 天堂里看不到CCTV 天堂里看不到烛光 天堂里听不到汽笛长鸣

08年的确是苦难无数啊，平常数年不见一次的麻烦事件，今年各两个月就来一次，数十年一遇的雪灾，数十年一遇的地震，不好说是不是国人破坏环境抬高GDP太过兴奋间接导致

数天来，对救灾的过程赞声一片，从3月的一连串事件开始，国人的确被凝聚起来了，但却似乎越发盲目了。人是很容易被感情侵染与左右的动物，‌带着过多的感情去看事物，几乎不可能避免的偏颇，啊，我不是在说这样的偏颇有什么特别不好的地方，尤其是在“爱”这回事上，不偏颇的话，那么就是爱的不够深，不过“爱”如果不用大脑甚至不负责任，那么后果是蛮麻烦的

 

只是想说点废话，这两天的论坛上，有个把人凡是提起一些比较不和谐的论调，就会被群起而攻，哦，理由呢，比方说现在提这些不合时宜，JJYY地问责提意见必然不如亲临现场支援

从主流报道上看，ZF做的的确是相当好与及时了，但动动脑子吧，主流报道就是用来吸引注意力的，手段包括感情渲染，英雄制造等等，目的是让你忽略一些灾情中的细枝末节，就像唐山市的情况一样，我高中时的语文老师提过，如果她作为当时的决策者，她也不会让一些不利消息传出去，这种灾难的时刻，人民需要希望，而人心这种玩意特脆弱，随便打击一下就受不了了，而人这种动物特别喜欢奇迹或是感人的东西。官方不能砸自己的脚，那么这些事只能民间做

 

灾区现在的情况很不好，缺粮，缺药，而还有等着发国难财的动乱分子在活动，连骗子都紧跟时代，抓捕难度很高。我相信现场的大部分官员与官兵都在尽最大的努力，但他们是万能的么？他们不会有错误么？去过现场的人都是一把鼻涕一把泪的感动，灾难面前，人难以冷静。在我们看不到的地方，可能还有乡镇与学校没有收到救援或忽视，因为他们在镜头前不够重要，可能有人正盘算着截留捐款，作为盖下一座行政大楼的预算，可能当还有灾民在挨饿受冻时，已经有些灾民，哦，我没特指都江堰的一些人，开始浪费粮食了，在镜头外的地方，有人能空着手伸进捐款箱，还有人能把钱放进去拿出来放进去再拿出来拍个十几分钟，而本着以最大的恶意来揣测中国人的行为的原则，在那些光鲜的幕布下，还有多少让人作呕的东西。我觉得这些东西事后再谈很不好，错误应该在发生的时候就被纠正，只有不断关注与进行正确合理的批评，问责，建议，提供信息，才能避免更多的人祸发生，等到你时候缓过劲来，该吃的都吃完了，该刮得也都刮完了，而不该去的却也去完了，自诩爱国爱人民富于同情心的伢子们想到那个时候再来怪罪，哦，劣根性么？我觉得胡书记声嘶力竭地大喊很有感染力，他很努力，但这不是全盘肯定的理由。“当前面临的困难不仅是物资和救援人员的绝对匮乏，还有信息缺乏和失真导致救援不能尽快到达最急需的地方”，这是现时的大麻烦，也是声嘶力竭解决不来的，能解决这种问题的，或许只有民间力量的帮助引导，和山姆大叔的间谍卫星

 

我这两天很火大，因为我看见不少老兄拿地震当笑话看，因为他们家没事，但我不会诅咒他们家塌下来，地震如果发生在日本或美国，他们更会调笑死的人为什么不多一点，我相信不少四川人民不受灾的话，也会，人这种东西嘛，看待事物总有些双重标准，这次死的是自己人，我们看到大部分的人性的光辉，如果挂的是其他国家的人呢，我们是不是就能见到人性的丑陋了？哦，缅甸很近

 

我其实是个挺没人性的家伙

祖国是母亲，母亲有错我照骂

ZF是小孩子，要夸不能骂，教育要以夸为主，但我却认为它就是只骡子，没人看着没人催促他不会前进，我们不能放过孩子的错误，更不能放任孩子的小玩偶胡作非为

温老挺辛苦了，你们别说些不和谐的找麻烦了，但我觉得，没人说些不和谐的东西，还未得救的灾民和未来那些住进可能有质量问题的教学楼的学生，可能就有麻烦了，所以，老人我们也是要欺负的

 

啊啊，真没人性

 

说点没人性的发言

“这种时刻还在搞形象工程的，这种时候还在玩你们的POLATIC厚黑学的，这种时候还在贪污捐款与救灾物资，还在演出蹩脚的主旋律救灾小剧场的，都给拖出去埋了，埋了！以上!”

课业繁重，总之越来越头大

高数仅能做到理解方法，到了计算上看见一层包一层的式子，气先歇了一半，考试挺勉强的，及格估计都有问题，老师巡场看到最后自己都崩溃了，课本较差，自学都不行，老师水平一般，好在很努力，但教学科把作业和考卷出成那个难度至于嘛我说

电路课属于高速流水作业，讲课以幻灯片与机关枪的方式进行，快而不稳，你这里没懂他不会给你第二次机会，讲例题就是放幻灯同时滔滔不绝，有时连理解都来不及，上课不抓着手机随时转换30秒心情以我高度集中精神后10分钟内必入神的体质每节课都得睡过去

物理？好吧，理论还成，实验已经挂了一个，报告缺了一些东西要重做，满意了却不能改成绩，那我重做报告的意义在哪里- -

我深切体会到什么是“没上成大学反被大学上了”，我数个月来忙到连本小说都看不完（嘛，改成天天看牛博和杂志占了时间也是原因），莫名奇妙被拉去参加脑残的活动，想自学的东西基本没空搞，天天觉得自己在浪费生命，却比高三还忙（高三是我人生中最充实愉快的一年），一年快完了我倒在认真考虑复读和留学了。Foreign has no more meaning for me but here has nothing but a comic society.Oh,how bad.

牢骚而已

我也很反感化工项目这个词

经历了对海沧PX项目的反对后，化工项目就像是洪水猛兽，搁哪都是个烫手山芋

彭州的乙烯项目其它计划中的项目，近半个月来得到了相当高的关注度，环保的话题在国内终于得到了较高的认知与关注，即使我个人不是极端环保主义分子，我也非常的高兴。但总觉得还是有些问题，这一次的反对，少了很多科学的声音，目前看到的文章，多是以“悲情”与“万一”为主题，就我所认为的“合理表达”而言，是很不够的，当然我对这件事，基本只有瞎扯的发言权。而ZF，这一次做了环评，也发了公示，但都是以很低调的方式来进行，就像一个藏藏DL分子，手里捏着块小牌子，从高举大旗的的人群中穿过去，尽量不让人看到，但又想显示自己做过了，我也不好说这是不是进步

我们中间一直有人不愿意让人放开胆子批评自己，尤其是在一些有争议性的问题上，所以他们做事，要么遮遮掩掩不让人看到，要么就动用强制力，封住别人的嘴。这很不好，在中国，让人民自由表达固然会导致粪便喧嚣直上搅得视听纷乱，这是一种思维惯性，而如果不放开知情权与表达权，则总会给人一种地下操作的感觉，换来的就是持久的不信任，就以彭州项目为例，过程中如果步步于大众传媒上公示，而不是只在鸡不生蛋鸟不拉屎的小网页上摆个样子，那么会有更多人清楚这个项目在环境保护，污染处理投入了多少精力（当然，这也是我的乐观看法），“简单的”反对声也不会如近两周中那么多。纸包不住火，该知道的迟早都会知道，堵住洪水只会让决堤时灾得更惨烈。化工项目其实不都是环境摧毁机，合适合理的措施如果被运用，破坏是可以大大减少甚至避免的，这里面要考虑的问题有很多。但按照当今中国民众的惯性思维，你不公示不拿给我看，里面就是有猫腻有问题，没问题我也要给你反到底，这是中国60年来畸形的社会思想演化导致的双向恶果。总有人想着他在干坏事，总有人琢磨着潜规则。

对这个项目的环保性乐观可以乐观，但担忧也是必要的，有些人觉得科技发达了，一点污染成不了气候，只要能提高经济收入就好了，我说拿钱换命，值么？中国近20年的癌症患病率上升了多少？为啥？

请关注ecocity老师

http://www.bullog.cn/blogs/ecocity/

这一次跑回福州，基本上没做成什么正事，例行公事般的，挂着机子下个几十G东西，刻个十几张盘，然后拎包袱回学校，继续自己都觉得没啥用处的理论学习和蛋疼的校园生活。

因为不知缘由的缘由，5月的一个活动蒸发了，于是五一假期我难得的没活动可看，有事没事就骑车上街窜书店和巷子，居然也跑进商场里逛了，那个啥冠亚广场的地下区，真的不是作为地下迷宫开发的吗，转了两圈比玩QUAKE还晕

中国人之间真的没什么好互相羡慕的，但我这次很羡慕上海人。活动还是老样子，走秀衣架考斯普雷，大音箱把各种出处的音乐串一遍震撼震撼在场观众的小心肝，这种东西看得多了，很容易疲劳，就像我们社里一样，基本上就是死神舞台剧凉宫脑残舞，玩多了大家都会腻。但这次有女仆大赛，……啥……啥…………女仆大赛啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！囧

其实也是没什么新意的东西，但我们爱看，我们……爱看……啊…………囧

前方队员冒着被后方饥渴的家里蹲生吞的危险用长枪短炮向后方传输了大量妹抖照，我发誓5月2日的晚上我震惊了————我真的从没看到过如此的阵容，同时——冠军好萌啊！！冠军好赞啊！！妹抖装，白丝袜，噢噢噢噢噢噢噢噢噢…………（猛摇）哦嚓，啊哒哒哒哒哒哒哒哒嗒嗒（北斗醒神拳）。清醒一下，我们仔细看一下那化妆，那不是非主流咩，那不是阿宅最为鄙夷的非主流咩，怎么在宅基地里只看见一排排喊萌喊赞的声音了？（喊中出的，早上已经发送第二火星劳改了）

答友问： 照这么说 宅为什么会鄙夷非主流？

换了女仆装都是可以说 “好萌” ？

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宅动画看得多

女仆装符合宅的审美观
非主流通常年龄不大，爱玩，爱混混
宅得不到非主流的重视，甚至得到的是鄙视
非主流不符合宅的审美观，阿宅鄙夷非主流，在网上爱举极端例子

非主流爱玩，小女生让人哄两句，恩恩啊啊，女仆装武装，非主流化妆，长枪短炮都围上了
女仆装+美少女，够萌了，非主流的部分可以无视，恩，同时无视同场以女仆装出镜的蒙面象腿战士等生物
宅看爱情动作片的时候不会留意主角在片外是不是非主流，他们只关心身材，脸蛋和技术
只要妹子长得漂亮，够萌够LOLI，套上女仆装，非主流也是无罪的
对阿宅来说，能让他们掏枪上的妹子，管她非不非主流

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鄙夷非主流如果是为了强化自我“成熟”认知的话趁早歇歇吧，把非主流调教成正常妹子携手脱团才是本事

这话也是对自己说的

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我不是宅，你才宅，你全家都宅

且让我们平心静气地问一个很简单的问题﹕经过一圈奥运火炬的传送历程之后，中国的形象是变得更好？还是更差了呢？如果答案是后者的话，责任又该归于谁呢？无论火炬传到那里，示威就走到那里，而批评中国的声音也必定随后出现在该地的媒体之上；莫非这都是其他人的错，莫非全世界都要和中国作对了吗(朝鲜除外，因此有一些网民称赞朝鲜，觉得始终是金正日够朋友。照此看来，我们还是全面学习朝鲜比较好，起码社会很 “ 和谐 ”） ？

 

在一片对外的抗议声浪之中，是不是也该冷静问问自己到底出了什么毛病呢(包括技术上的错误)？就以海外华侨和留学生的爱国行动来说吧，假如他们举的不是五星红旗，而是奥运的五环旗，情况会不会有所不同呢？假如淹没日本长野与韩国首尔的不是一片红海，而是一片象征奥运的白色旗阵，当你说起 “ 运动归运动，政治归政治 ” 的辩解时，会不会更理直气壮一些呢？举国旗与举起五环旗的分别在于前者会和各种抗议声音合演一台反中或挺中的大戏，把中国置于浪头刀尖；而后者则可模糊抗议焦点，将问题变成奥运该不该政冶化。何者对中国更有利实在是不言而谕。其实英国的中国留学生一开头那种戴口罩抗议BBC的做法就十分可取，令人关注BBC的报道失实多于中国人是不是受了委曲，不必把中国形象这么复杂的问题拖下水。很可惜，我们都知道最后的局面。那是因为大家都抱了一种 “ 以我为主 ” 的思考方式，觉得只要自觉有理，则做什么事就都是对的，忽略了他人的角度和客观策略的选择，我爱国就当然要举国旗，奥运究竟还是不是世界体坛盛事，已经不重要了。

 

又以首尔街头发生的暴力冲突为例，就算内地各个针对外国传媒的网站纠出了再多的问题，发现了再多的造假嫌疑，中国留学生在韩国首都打韩国人(包括记者)的事实始终是人所共见，不容否认的。将心比心，若是一群韩国人在北京对着中国人公开上演全武行，然后辩称是对方先动的手，大部分中国人会不会觉得这只是枝微末节的狡辩呢？在这种情况底下，外交部发言人竟然还说得出学生们的爱国热情值得肯定之类的话。只要你爱国，就算 “ 情绪稍微激动 ” 地在人家的土地上揍了人家的国民，你毕竟还是爱国的。那些动手动脚的留学生有没有想过，就算受到别人再多的挑拨，只要你忍不住使用了暴力，你就证明了 “ 中国人全是暴徒 ” 的说法，难道就不能换个角度考虑自己的行动吗？

 

然后火炬来到了香港。大家都知道这几年中央政府和特区政府宣扬爱国教育不遗余力，力求增加香港市民对国家的认同，改善港人对中央政府的观感。然而，正是这把烧坏了中国国际形象的火把，足以让他们多年来的努力付之一炬。

 

首先是特区政府向全世界表明，香港或许是个对外开放的国际城市，但只要到了事关爱国大是大非的节骨眼上，什么言论自由集会自由就都要让路了。不只来过香港好几次但从不大引人注意的艺术家这时候进不来(于是反而成了新闻)，就连只不过是来参加座谈会的异见作家都不准入境。这些动作对许多香港人来说是宝贵的一课，在爱国大义面前，你平素享有的一切都是可以暂时悬置的，哪怕它们其实既不颠覆，更不会伤及国家安全。

 

再来就是那份令人愤怒齿冷的火炬手名单了。奥运火炬抵华首站，我们交出的竟然是如此阵容！素来与香港奥委会主席霍震霆不和的香港首位亚运会金牌得主车菊红自然不在其中， “ 单车王子 ” 洪松荫也不在里头；港人热爱足球，偏偏我们引以为豪的球坛名宿胡国雄与李健和等人纷纷失踪。代表香港的却是一位来过香港两次的选美冠军，老早就在自我宣传要练跑步的行政会议召集人梁振英；至于坐轮椅去传火炬的不是勇夺伤残奥运会四面金牌的剑击名将张伟良，而是人大前常委曾宪梓；再加上一堆商界名流和名不见经传的亲中区议员。我真的很想知道，要是有人去抢曾宪梓手中的火把，他会不会谴责人家 “ 把奥运政治化 ” 了。

 

 

不要辩称三藩市火炬传送队伍的运动员比例还不如香港，他们有35个名额是全市征文比赛的得奖者。连内地亦有大量平民自动报名入选，四川省更把高达八成的名额留给了劳工阶层，其中不乏平日跑遍山区的邮差、老老实实的低级公务员和见义勇为的平民英雄。假如那些忙于自荐争光的人稍稍有点公关常识稍稍有点大局观，假如那个组合很神秘运作很黑箱的 “ 火炬手遴选委员会 ” 稍微有点政治智慧，出来的名单应该会有天水围穷苦街坊、SARS疫潮的康复者，以及殉职公务员的家属。

 

可惜没有。霍震霆竟然认为这份满布亲中权贵，酬庸气味浓得中人欲呕的名单是 “ 香港社会的缩影 ” 。其实他也没说错，某程度上，这正是香港社会权力结构的缩影。我们知道，北京奥运是国家大事，支持京奥就是爱国的表现；而一说到爱国，一说到国家大事，则无论其诠释权与操办权都向来不属于全港700万人。爱国是某一圈人的招牌，是某一圈人的专利；和中央沟通等种种国家大事更是他们的禁脔，旁人插手不得。既然奥运是国家大事，传送火炬是爱国的表现，一向爱国爱港的这圈人又怎能落于人后呢？

 

与普通人所想像的不同，这个小圈子不以为传送圣火是个面向社会面向全民的表演，他们把它看作是个人荣誉，犹如紫荆奖章；他们更把它当成是种政治身价的寒暑表，可以反映自己在圈子里的排名与行情。所以一份本来属于全香港的名单变成了他们自己人的兵家必争之地，在 “ 以我为主 ” 的思路蒙蔽下，什么代表性什么主流民意全都可以放在一边凉快去。接下来，最吊诡的情况就发生了，本来是要鼓动社会一片红心向太阳的盛事再次让一般市民发现原来爱国是这样子爱的，所谓 “ 爱国阵营 ” 原来都是这种货色。除了受到个别上游组织发动的群众和不知就里来港声援的内地同胞，和听命于民政事务局的公务员必定要上街欢呼造势，本来会不会有更多普通市民愿意主动去打气呢？原来也想亲身目睹火炬的人，这时会不会怕自己成了黄金池(很多人都不知道他是谁，其实他是个亲中区议员)与李泽巨的fans？原来对火炬不感兴趣的人或许会想为锺尚志医生等SARS英雄喊加油(如果他们是火炬手的话)，这时会不会坐在家里冷眼旁观呢？

 

一把火炬，不只烧红了海内外华人的民族主义，也烧红了世界的眼睛。同样一把火炬还照亮了香港，让人看见我们不单不如其他国际城市，也不如港人惯常俯视的内地城市。 

 

http://www.bullog.cn/blogs/liangwendao/archives/133686.aspx

http://www.bullog.cn/blogs/lianyue/archives/131020.aspx

 

出于他自己在中国的所见所闻所感，这位美国青年写道："近来发生的一切并不能带给中国尊敬或荣耀。相反地，在外人眼里，这些行为使中国看上去既不开化又粗鲁无礼（uncivilized and brutish）。我想帮助我的中国朋友，尤其是那些旅居海外的人，帮助他们学习如何恰当的处理西方的政治争议，这样他们就能更好的让外人了解他们的祖国，修补中国的国际形象。。。衷心祝愿北京奥运会成功！"

在建议开始之前，他说"我有些担心我所写的东西有点儿'训导'的味道"（ I'm a little concerned that what I wrote might seem patronizing. ）

下面就是他的详细建议，共五段十八条：

一、如果你看到西方媒体的反华失实报道：

1. 给该节目编辑写一封有礼貌的信，指出问题所在，用逻辑来支撑你的观点。（要文明的体面的表达你的观点，给编辑写信是个好办法 ---而且你的信可以被免费发表出来，让更多人看到）

DO write a polite letter to the editor to point out the problem, giving a logical argument to support your position. （Letters to the editor are a respectable, civilized way to express your opinion—and you can get it published for free）

2. 如果某些照片或视频片段是错误的或具误导性的，自己制作一段冷静的、有信息含量的视频解释为什么那些东西是错的。（人们愿意观看冷静理性的视频并从中学习）

DO make a calm, informative video that explains why a photograph or media clip is wrong or misleading. （People are willing to listen to and learn from calm, reasonable videos）

3. 不要写怒气冲冲的、丧失理性的充满了个人攻击和共产主义政治魔咒的抗议信。（如果你的信怒气冲冲，人们不会尊重你的观点。人身攻击时歇斯底里的表现，会被置之不理。共产话语的特点一目了然，如果人们认为你只是简单的重复政府的宣传的话，没人会搭理你）

DON'T write an angry, irrational protest letter with an argument based upon ad hominem attacks and Communist political mantras.（If you write an angry letter, your opinion will not be respected. Ad hominem attacks (irrelevant criticism of a person's character) will be rejected as desperate. Communist language is very easy to spot, and people will disregard you if they think you are simply repeating government propaganda.）

4. 不要制作怒气冲冲毫无逻辑的视频，目的就想告诉西方观众他们是白痴。（如果一个人试图通过侮辱你的方式纠正你，你一般很难接受，尤其这种纠正还毫无逻辑可言，这段YOUTUBE上的视频就是绝佳的反面教材，http://www.youtube.com/watch?v=x9QNKB34cJo。它不止侮辱了观众，还大肆宣扬一些毫无根据和逻辑的论断，比如CIA现在还在支持打来拉马。）

DON'T make a video that makes angry, illogical statements and tells the Western viewer he is an idiot. （It is difficult to accept correction from a person who insults you, especially if he does it illogically. This video on YouTube is a perfect example of what NOT to do: http://www.youtube.com/watch?v=x9QNKB34cJo. It insults the viewer and makes unsupported and illogical claims, such as saying the CIA still provides support to the Dalai Lama.）

5. 对那些进行了不实报道的媒体，一不要呼吁禁止，二不要暴力攻击。（有一点很重要，西方媒体并不受政府掌控，所以不要太把它们的错误和偏见当回事儿。保护言论自由同样要保护那些错误和不公正的言论，为使我们免受政府暴政之害，记住这一点很重要）

DON'T call for bans or violent attacks against publications or broadcasters who make unfair statements. （It is very important to remember that since Western media are not controlled by the government, their errors and biases should not be taken so seriously. Freedom of speech even covers speech that is unfair or wrong; this is an important protection against government tyranny.）

二. 如果一个外国人和你在藏藏问题上意见不一致：

6、尊重人们不同的文化，知道他的政治观点和道德观念与你不同。（举个例子，美国人通常对各种"独立"运动都抱积极态度，因为他们认为今天美国的好日子完全归功于美国的独立。还有，别国的人通常对政府抱有更多的怀疑，尤其是对中国中央政府这样的极权政府）

DO respect the fact that the person's culture is different, and that he views political and moral issues differently. （For example,Americans often have a positive view of "independence" movements because they think of all the good things that came from American independence. Also, people from some countries are more suspicious of government, especially authoritarian governments like the central government of China）

7、请记住他没有长在中国，所以他接触的是关于藏藏的不同信息，其中的某些比你在中国得到的更准确。（在学习藏藏体验藏藏文化方面，中国人的优势在于你们有更多机会，而外国人的优势在于他们可以不受中国政府的宣传、审查和欺骗的干扰）

DO realize that since he didn't grow up in China, he has access to different information about Tibet, some of which is more accurate than what you learned in China. （Chinese people have the advantage of having better opportunities to study and experience Tibet. Foreigners have the advantage of learning about Tibet without the interference of Chinese government propaganda, censorship, and deceit.）

8、与之友好的辩论，晓之以实动之以理。（可以争论，不要感情用事，最好是你们都能从中学习）

DO have a friendly debate based on facts and logic.（Have a little debate. Don't get emotional. Hopefully you will both learn something.）

9、不要直斥别人所知的所有都是错的。（他对藏藏所知的一点一滴未必都是错的，善意的纠正比直斥别人无知更有礼貌）

DO have a friendly debate based on facts and logic. （The person is probably not wrong about everything regarding Tibet, and it is more polite to gently correct than to tell him that he is ignorant.）

10、当你手头没有证据时，就别把话说绝。（"藏藏过去是、现在是永远是中国的一部分"就是一个不完整的判断。对于藏藏与中国的联系你必须提供有说服力的历史证据）

DON'T make absolute statements that you cannot readily support.（"Tibet was, is and always will be a part of China" is not a complete argument. You must provide convincing historical evidence of the ties between Tibet and China.）

三、如果一个中国人和你在藏藏问题上有分歧

11、要尊重观点的不同，尝试理解为何有人与官方意见不同。（再次强调，我认为"不同"是最好的老师）

DO talk about your differences of opinion respectfully and learn why some people disagree with the official Chinese position. （Once again, I think it is best to try to learn from someone with different opinions.）

12、不要直斥别人为"卖国贼"，并以暴力威胁对方及其家庭的安全。（与中国政府意见不同并不等于叛国，暴力或威胁使用暴力永不可恕！他们让中国看上去既不文明又凶巴巴。中国人对待他们同胞杜克大学的王千源的方式让我不寒而栗）

DON'T denounce the person as a "traitor" and threaten him or his family with violence. （Disagreeing with the Chinese government is different from betraying China. Violence or threats of violence are never excusable, and they make China seem nasty and uncivilized. I was appalled at the way Grace Wang at Duke was treated by her fellow Chinese citizens.）

四、如果抗议者干扰了奥运火炬传递

13、对那些少数处于政治目的干扰火炬传递的人，要表达你的失望和不安。（你也许会发现很多人同样对这次奥运被如此政治化表示失望，但很多人也确实认为中国政府"出来混久了该还点儿了"）

DO express your dismay that a small number of people have decided to disrupt the torch relay for political purposes. （You will probably find many people who are also disappointed that the Olympics have become so political—but many people also think that the Chinese government deserves to be embarrassed.）

14. 问问你的朋友他们是否认为这种干扰有情可原，如果他们的观点与你不同，要在尊重的基础上互相讨论。（反正奥运已经被如此政治化了，正可以借此讨论这政治化应该到何为止？）

DO ask your friends if they think these disruptions are acceptable,and have a respectful discussion if your opinions differ.Since the Olympics have already become so political, the attacks on the torch provide a good starting point to discuss what the limits to this politicization should be.

15、别把火炬受干扰当成那整个城市或国家不可饶恕的罪过。（火炬在巴黎和三藩受阻并不代表大部分法国人和美国人就是反华的，他们中的大多数根本就是漠不关心。没有确凿证据之前，也不能责怪法国和美国政府）

DON'T behave as though disrupting the Olympic torch relay is an unforgivable sin on the part of an entire city or nation.（The fact that the torch relay was disrupted in Paris and San Francisco doesn't mean that most French or most Americans are anti-China. Most of them don't really care. You can't blame the French or American governments, either, without serious evidence.）

16、不要试图通过抵制和暴力骚乱"惩罚"外国公司。（为了她的某些民众所为就"惩罚"这个国家是错误的，抵制家乐福对家乐福影响有限但很可能伤害到其中中国员工的利益，以及在家乐福出售产品的中国公司的利益。在家乐福组织骚乱真的让中国看上去非常落后和愚蠢）

DON'T try to "punish" foreign companies with boycotts and violent mobs.Not only is wrong to try to "punish" a country for an insult made by some of its citizens, boycotting Carrefour will not hurt Carrefour much and will mostly hurt Carrefour's Chinese employees, and the Chinese companies whose products are sold at Carrefour. Forming violent mobs at Carrefour makes China look really backward and stupid.

五、如果某人侮辱了"中国"或"中国人民"

17、当这人说"中国"或"中国人民"时，弄清楚他的意思是不是"中国中央政府"。（用"中国"指代"中国政府"的用法非常普遍，就像人们也常用"美国"指代"美国政府"一样。当西方人批评中国政府时他们并不是在批评全体中国人，他们知道中国人不能选择自己的政治领导人）

DO think carefully about whether the person means "the Chinese central government" when he says "China" or "the Chinese." （It is very common to say "China" when speaking about the Chinese government, just like one would say "the US" when talking about the US government. Furthermore, when Westerners criticize China's government they are not
blaming all Chinese; they realize that the Chinese people do not choose China's political leaders.）

18、对一个在很多事情上都习惯口出狂言的人，别把他当回事儿。（像Jack Cafferty, Lou Dobbs 和 Bill O'Reilly这些人，他们的职业就是口出狂言，要靠这个养家糊口。他们把那些愚蠢冒失的话挂在嘴边是为了吸引眼球。所以当他们对中国胡说八道时，最好的办法是置之不理而不是呼吁严惩。就因为某人在电视上说了些关于中国的蠢话就如此敏感，多荒唐啊！）

DON'T feel like you need to respond if the person frequently makes outrageous statements on other topics. （People like Jack Cafferty, Lou Dobbs and Bill O'Reilly are paid to be provocative. They say silly, offensive things all the time because more people will watch them. So when they say something silly and offensive about China, the best response is to roll your eyes, not to call for severe punishment.Americans think it's ridiculous how sensitive the Chinese are about one man saying some dumb things about China on TV.）

在一个正常的社会里，大学不仅是知识、学术的中心，而且是思想的中心、追求真理的中心，是要给全社会提供示范的。大学的独特性决定了它不应该是一个行政机构，大学校长也不是一个普通的行政职务，一般要选择有学术成就和道德威望的人出任，这个角色要有所承担，有所为，有所不为，始终能在是非面前保持自己独立的判断，做社会的中流砥柱，而不是随波逐流，唯唯诺诺。

 

 

简单地说，大学校长的首要职责就是守护基本的大学理想，或者说大学的核心价值，就是不断地说出真话。这不是什么高调的要求，而只是一条底线。如果连大学校长都不能讲真话，不敢讲真话，一个大学又如何能得到社会的信赖？由此而言，中国科技大学校长朱清时先生公开叫停喧闹多时的“本科教学评估”，直言这种泡沫化的评估重创学术诚信，无非是他的底线行为。如同几年前他在第三届中外大学校长论坛上毫不讳言地指出：“现在的学术风气，在各个学校已经降到了最低点。”这本来就是他应该说的话，不说，就是没有尽到责任，就是没有守住底线。

然而今天的大学，底线早已模糊，在利益至上的推土机下，大学在不断膨胀的同时，精神道德水准正日渐流失，伴随着大学在物质化数字上的越来越大，是大学的精神气度、追求越来越小。在公众的眼里，昔日笼罩大学头上的光环已渐渐黯淡，来自大学校园的腐败丑闻，一次次把它丑陋的一面暴露在世人面前，最新一个蒙羞的版本，即是广西师大等高校的校长在年轻的评估组女秘书面前催眉折腰的新闻。只有把朱清时校长的言论，放在这样一个现实的环境下，我们才能体会其意义，我们才能认识到即便是底线，在这个时代也不是很多人都能守住的。因此，这样一个事实上的底线行为，看上去似乎就成了高标的要求，乃至是英雄般的行为。

在中国一百多年的大学史上，大学校长保持知识的自信和道德的自信，忠实于大学的核心价值，对不合理的政策、命令说“不”，我们可以找到许多的先例。蔡元培做北京大学校长，曾一而再地以辞职等方式向北洋军阀政府说“不”。1923年1月那次辞职时，他曾在上海《申报》发表一篇《关于不合作宣言》，他首先引用《易传》的话“小人知进而不知退”，在他看来，退并不是单纯的消极的举动，“间接的还有积极的努力”。气象学家竺可桢做浙江大学校长，国民党当局多次要求他开除左派学生，他总是断然拒绝，理由很简单：“此种政策与浙大作风大不相似，不能施行。”植物学家胡先骕抗战期间在江西做中正大学校长，可以不执行蒋介石的“手谕”，敢于拒绝蒋经国迁校的要求。

在已经消失的那个时代，在进、退之间，他们只秉承良心的准则，无须考虑自己的利益得失。只讲是非，不问利害，这是他们作为大学校长的底线。这样的大学，这样的校长给整个社会提供的就是道德的表率，社会敬重大学，不光是因为大学传承高深知识，造就专门人才，更重要的是大学有道德上的承担，竺可桢曾说：“乱世道德堕落，历史上均是如此。但大学犹之海上之灯塔，吾人不能于此时降落道德之标准也。”

或者有人会说，时代不同了，要现在的大学、大学校长成为社会道德重心，太书生气了。诚然，以蔡元培他们的高标准来要求，这是不现实的。但是，今日的大学校长只要主观上有这个意愿，想守住最后的底线，保有一点说“不”的能力，而不是什么时候都顺从上司的意志，对任何行政性的安排一概采取迎合的姿态，并非是不可能的。既然朱清时校长可以说，其他校长也可以说，说的人多了，公开说出真话，也就成了常态。大学的现状不容乐观，乃是因为众人缄口，如果众口喧腾，尤其大学校长都能向先贤看齐，至少守住一条基本的底线，多说真话，敢说真话，整个大学的生态就会逐渐改变，大学也就可以重新为自己赢得尊严。

近几年流行一种病。就是有个风吹草动就要抵制，前两年是抵制日本货，说只要一抵制日货，日本鬼子就统统撕拉撕拉滴了，谁不抵制谁就是汉奸。也不知道是中国汉奸实在太多还是愤愤们算术没学好，那个什么抵制一个月就怎样，抵制一年又怎样的公式好象带错了参数，反正喊抵制喊抵制喊了好几年，愤愤们在墙上画的那个大饼没见着实现，日本人还是活得挺滋润。

 

按理讲应该学学乖，别没事做就瞎说八道了吧。愤愤们学不了乖，当然也不能学，学了乖就不是愤愤了。这不，又弄出了一个抵制法国的运动，还要弄得轰轰烈烈。有人还给不参加抵制的划了类，据说一共有五类。老冰就纳闷怎么这些愤愤永远都超不过他们的红卫兵师傅——你好歹弄个黑六类或者黑七类出来啊，怎么还是黑五类呢？

 

其实老冰挺赞成抵制一下法国，用冰大姨子的一句话就是：“中国已经成为法国建筑设计师的一个巨大无比的试验场”。盖个机场大楼都会塌的人也可以在中国随便什么莫名其妙的房子都可以盖，鸟窝也是他们编的，巨蛋也是他们孵的，景观被他们破坏的干干净净，你还有什么话说？这种做法真的严重阻碍了国内有才华的建筑师的发展。

 

但是愤愤们的抵制不是这种，当然愤愤们也不知道应该抵制些什么东西，他们是连法国有些什么东西都不知道的。

 

法国主要给人的印象是以高档奢侈品为主。愤愤们就以为抵制法国货能够避免当年抵制日货时那种面对着勾人眼球的DC，DV而又不好公开地买，偷偷地买了又不好公开地用的尴尬。

 

愤愤们又错了，法国人还是有两把刷子滴。先不说空客什么的，毕竟飞机还没有成为必不可少的交通工具，地铁在中国也还没有普及，这些还属于可有可无的东西。也是有一样东西愤愤们可能不知道，法国人手里有一样很黄很暴力的东西，你有能耐就抵制。

 

什么东西？一个计算机软件。计算机软件可不止是愤愤们在网吧里刷屏的浏览器，还有很多的，法国最有名的计算机软件就是达索公司的CAD/CAM/CAE的专门软件CATIA。搞制造业的都知道，现在离开了CATIA,汽车产业和航空产业也就不要玩了。

 

不知道要不要抵制CATIA？当然愤愤们会想出一个主意：“咱们不用，要用就用盗版”，呵呵，实际上在中国用的绝大多数也确实是盗版。

 

这次愤愤们发明的抵制可太莫名其妙了，抵制一家和日常生活密切相关的超市家乐福，真让人怀疑是不是有病了？讨厌巴黎市长和一家民间企业有什么关系老冰想来想去想不通。据说家乐福的大股东捐款给了达赖喇嘛，说实话愤愤们的胡言乱语要能够相信，那SKII就也是日本人制造的基因武器了，大家应该还能记得那个谎言笑话吧。

 

但是愤愤们是很认真的，不仅把合肥的家乐福给捣得乱七八糟，还放火烧了法国国旗。话说回来，上次反日被人反涮了一回，砸日本领事馆的几个小混混给公安请进去蹲了笆篱子的事到底还没忘记，这次是不敢明火执仗打砸抢了。总算知道了一件事：原来“爱国”不是“无罪”滴。

 

看起来说愤愤们无知已经是过去时了，现在的愤愤干脆无耻。流传挺广的一条短信居然号召到家乐福的冷饮，鱼、肉、冷饮之类拿出冰柜、或和贵重服装放在一起等方法进行捣乱。老冰只能说，做人不能太混蛋，举头三尺有神明。才吃了几天饱饭就敢这样暴殄天物了？真该有个时间机器把这些小愤愤送回先帝爷的时代饿他们个七七四十九天头重脚轻眼冒金星看他们还敢不敢胡说八道。

 

顺便想起来一个问题，你说中国现在干什么的人都有，干什么的钱都趁，嘿嘿，怎么就没有干大型超市的？